性是所有生物保持种族繁衍的重要的手段，没有性，就没有生物这个群落。
什么是性呢？从狭义上来说，性是生物体通过性器官接触而获得物质和精神信息交换的行为，它是一种融合，是短时间的濒死状态，通过这种融合，彼此获得一种**和安全感；从广义上来说，性则是一种关系，通过这种关系满足自己或他人的需要，这种关系有各种各样的表现形式。在生物界，性是自由的，不受法律、道德等的约束，想怎么来就怎么来；同时性又是不自由的，一方面要受自然界气候和环境的影响，要受雌性个体发情期的影响，另一方面还要经过激烈的竞争，需要雄性生物体以命相博，只有你打败了对手，你才拥有性的权利，否则，那种性的自由对你来说就是遥不可及的，你的基因将自生自灭，生物界就这么残酷。
在人类社会，性的意义则被获得大限度的更新，一方面，性表现了更广泛的自由度，如女性已不再受发情期的影响，也不再受环境的影响，男的也不再需要赤裸裸式的生命竞争方可取得性资格准入，只要双方愿意，就可以发生性行为；另一方面性又被赋予很多社会、宗教、伦理、道德等意义上的禁止，相对于整个生物圈，人的性行为已不再是单纯的传宗接代，而是被赋予越来越多的个体意义和社会意义。而且，每一个人又根据自己所处的环境、所受的教育水平、所经历的事件、所在的位置等对性又赋予了独特的仅属于他自己的意义，生物圈的其他生物们对此可以说是望尘莫及。
那么性在人类社会中又是怎样的呢？
我们说，性在人类社会中一是目的，二是手段。
作为目的，即性也是人类生物学意义上的传宗接代，但这仅仅是性意义的很小一部分，更多的则是性作为一种手段而存在，人类希望通过性这种手段来极大限度地来缓和自己的焦虑，实现他的控制和依赖，实现他的洒脱和优越，实现他的真诚和无私等，由此给苦难的人生带来一点希望和光明。为什么要这么说？因为人从他出生到死亡的每段过程，都与性密切相关，因为性的本质是一种关系，当事人通过这种关系来和客体进行物质和精神上的交换，在交换中得到成长和完善，**只不过是其中的形式之一罢了。当然，也有负面的情况，即在这种交换中当事人感到自己的付出与收获不成比例，感到自己吃亏了，于是便产生了一种恨，于是，他开始了神经症式的讨债和补偿，从而让生命处于一种停滞状态，由此感到人生的苦难和不公。