圣行、副功和可嘉的行为之间有什么区别吗？
“被强调的圣行”和副功之间的区别是什么？因为这两者都是自愿的行为，不会因为放弃这两种功修而获罪。
一切赞颂，全归真主。
一部分学者认为这些名称是同义词，马力克学派的一些学者区别对待这些术语，比如圣行“笋奈”是先知（愿主福安之）长期坚持的副功，“纳菲莱”是有时候做、有时候放弃的副功。
马力克学派的杜苏格说：““纳菲莱”的语言意思是增加，.....这个宗教术语的意思是：先知（愿主福安之）没有长期坚持的副功，他有时候放弃，有时候履行，也就是没有一直放弃的副功；因为先知（愿主福安之）的特点是，如果做了一件善功，不会一直放弃它；至于“笋奈”的语言意思是道路，这个宗教术语指的是先知（愿主福安之）个人的行为，以及他在集体场合中表现出的长期坚持的行为，而且没有证据说明它是强制性的（瓦直布），“被强调的圣行”指的是回赐很多的副功，比如奇数拜（维特尔拜）。”《杜苏格旁注》（1 / 312）。
沙菲尔学派的赫推布·舍尔比尼说：““纳菲莱”（副功拜）的语言意思是增加的礼拜，.....这个术语指的是除主命拜之外的礼拜，如此命名是因为它是在主命拜的基础上增加的礼拜，“笋奈”（圣行）和“纳菲莱”（副功）、“穆斯太罕布”和“曼杜布”（可嘉的行为）都是同义词，这是众所周知的。”《满足需求者》（1 / 449）。
必须要注意的就是，哈奈非学派认为放弃“被强调的圣行”是有罪的，但是他们说：它的罪恶比放弃义务（瓦直布）的罪恶要轻一些。
事实上，一部分圣行是被强调的，它的报酬是更多的，所有的学者对此没有任何分歧，所以这个不同只是名称上的分歧，在意思上没有任何分歧。
哈奈非学派的伊本·奈吉姆说：“按照我们学派正确的主张，放弃义务（瓦直布）或者圣行（笋奈）是有罪的；因为有的学者主张放弃五番拜的圣行拜是无罪的，而根据正确的主张这是有罪的，这是在《全能主的启迪》中叙述的，参加集体礼拜是被强调的圣训，放弃它是有罪的，毋庸置疑，罪恶的程度是不一样的，放弃“被强调的圣行”的罪恶比放弃义务（瓦直布）的罪恶要轻一些。”《清澈的大海》（1 / 319）。