“云何**？四大造色，凡夫不见无我，众生生颠倒想，见男女想、上下色想，[2]是色可爱是色可恶，因是颠倒见男女相故，令贪欲未生便生、生已增长，

难道古代译师，会如此翻译，如此断句。众生两字，当属多余，四大造色，亦成孤立，读诵更不通利。

下句，“因是颠倒见男女相故，令贪欲未生便生、生已增长”，如此断句，因果颠倒，读诵窒息。

在本经中，出现“无我众生”的有以下几种类型：

因此，“四大造色，凡夫不见无我，众生生颠倒想”标点改作“四大造色，凡夫不见无我众生，生颠倒想”可能会比较合理。

本经目前的标点属于长句子风格，若要改成短句，恐怕要全部重新标点，才能通篇有一致风格。

赞同楼主的判断。应该四字断开为宜。

菩萨若见无我众生寿命士夫，是名为慧。

这力的“我众生寿命士夫”是无所修饰的，跟上面不同。此处应该是：

菩萨若见无我、无众生、无寿命、无士夫，是名为慧。

最初也理解为：凡夫不见无我、无人、无众生。

标作“四大造色，凡夫不见无我众生，生颠倒想”比较合理，细标可以作“四大造色，凡夫不见无我、众生，生颠倒想”。