有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。
世尊说：“比丘们，眼的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“意的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，眼的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“意的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，色的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“法的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，色的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“法的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，眼识的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“意识的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，眼识的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“意识的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，眼触的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“意触的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，眼触的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“意触的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，眼触所生的受的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“意触所生的受的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，眼触所生的受的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“意触所生的受的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，色想的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“法想的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，色想的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“法想的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，色思的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“法思的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，色思的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“法思的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，色爱的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“法爱的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，色爱的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“法爱的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“比丘们，地界的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“识界的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“比丘们，地界的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。
“识界的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”
“识的生起、持续、产生、出现就是苦的生起，病的持续，老死的出现。
“识的息灭、平息、灭除就是苦的息灭，病的平息，老死的灭除。”