功德

信什么？信六字名号里面含摄一切功德，含摄往生成佛的功德，相信这一点；相信还要愿，你光相信，不愿意往生，那个相信不是真的相信，真信，就一定愿生极乐世界；那么，愿生落实在哪里？落实在称念弥陀名号。“我相信阿弥陀佛能救度我，我也愿意去往生，哎！我就是不念佛……”那就不能往生了。 就好像我们坐船过海一样，“我相信这条船确实吨位很够、马力很足，船长的航海技术很好，一定可以过海”──我相信；然后站在岸上说：“我也愿意过

我们抄写完大悲咒是需要回向的，这样我们所积攒的功德是不可估量的，为自身或者替他人(再或者家人)祈福，消除罪念、灾祸、烦恼，让观世音菩萨更好保佑我们，那么抄写大悲咒怎么回向?让我们一起来了解一下吧。 大回向是我们用念诵大悲咒的功德，为世间众生祈福。表示我们自己所修的功德，并不只是属于我们自己的，而是一切都是属于众生共同拥有的

经常修行普门品会使我们累积到很多的功德，有了这个功德之后，我们就能够帮助到很多有需要的人，可以保佑他们身体健健康康的，从而使我们收获到很多的福报，帮助他人的同时也帮助着自己。那么，接下来就让我们一起来详细的了解一下观音普门品的功德吧。 一、修持观世音菩萨法门获得观世音菩萨普门品功德要有大悲悯怜一切众生，更不要说去伤害众生的话，因为菩萨叫做大悲观世音

佛、法、僧三宝，是一切众生的如意宝藏，若能竭诚恭敬供养三宝，广种福田，决定将来获得财富无量；其发心大者，即福德大。佛云：“今生率化诸人作诸功德者，未来世中必作豪富长者，众人景仰，四道开通，所向对偶。今生喜好布施，慈心养命者，身处大富，衣食自然

造福多，那也得检视是何种层次的功德—— 但有更大的功德，即是—— 如同我们的事业一般， 我们的“念”及智慧仅有那么多， 我们的“念”及智慧高，能力高， 即是生起正见（sammadiṭṭhi）， 修习毗婆舍那业处（vipassanā kammaṭṭhāna）， 那是最上的功德，而且是善法。 比如：协助各种真正有意义的工作，这是功德。 因为那些根器较钝者依然期待那样的祝福

印经功德殊胜在于三施具足，以金钱印经乃“财布施”；经典乃佛陀宣说正法，造印流通者具足“法布施”；有缘人接触经典，因而破迷归觉，此乃“无畏施”，故为最圆满的布施功德。 欢迎随喜助印► 护生既解救别人生命，将来必能救自己的命，长寿无病之法，莫过于戒杀护生。功德款包含护生宣传、爱护动物、尊重生命、蔬食推广结缘活动等

释迦太子出家成佛后，组织教团，以僧伽Sangha为中心，宏法利生，常随弟子，千二百五拾人，十大弟子为上首。佛陀日常生活中，每天清晨必率领弟子，到处托钵化缘，维持色身需要，众生因为布施供养，获得无上功德。 佛陀及弟子宏化，全国上下无不护持

做任何功德、修任何善法都要有三个殊胜的摄持，这样才能圆满。 首先，前行发心殊胜。前行要发菩提心，发殊胜的利他心

仁清法师：念佛一声，功德无量，功德可以计量吗？ 仁清法师：念佛一声，功德无量，功德可以计量吗？ 问：前段时间有人这么说，你还要在佛前大声喊：“今以此功德，回向……”你有何功德? 答：念佛一声，经上怎么说知道吧?功德无量!这是佛说的，礼佛一拜， 问：前段时间有人这么说，你还要在佛前大声喊：“今以此功德，回向……”你有何功德? 答：念佛一声，经上怎么说知道吧?功德无量!这是佛说的，礼佛一拜，罪灭河沙。罪灭河沙是用什么来灭的罪呢?还是功德。礼佛一拜也是产生功德，昨天我们讲到了，你到了佛像前，或者是你看到一朵非常漂亮的花，你观想：哎呀，这朵花供佛吧

老法师：【与真心相应的佛号，一念就具足圆满的功德】 “至德具足益，信之一念发挥名号之至德”。我们念这句名号，不知道这个名号功德多大，随口念著；甚至于很多人念佛，口里念出声音来，心里面还有妄念、还有杂念，这种情形很多。这样的称名，有口无心，没有功德，只可以说比起恶念好、比妄想好，它与功德不相应