礼记但有献酬，无上寿文。唯诗雅云：“武拜稽首，天子万寿。”豳风云：“为此春酒，以介眉寿。”虽非灼然明文，要是髣佛其事。古者诗工皆歌之，故可得而言也。汉兴，叔孙通定礼仪。七年，长乐宫成，诸侯朝，礼毕，复置法酒，侍坐殿上皆伏，以尊卑次起上寿。汉故事“上寿四会曲”，注言“但有钟鼓，而无歌诗”。魏初作四会，有琴筑，但无诗。雅乐郎郭琼云：“明帝青龙二年，以长笛食举第十二古大置酒曲代四会，又易古诗名曰羽觞，行用为上寿曲，施用最在前，鹿鸣以下十二曲名食举乐，而四会之曲遂废。”汉故事、邓、吴及琼等食举之曲，与时增损。张华上雅乐诗表云：“魏上寿、食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，皆未合于古雅。”汉故事则云“上寿四会曲”，华亦言有歌辞，其注当是阙文。晋代歌诗，傅玄述具存。