执著

老法师：【自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑】 自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑，一迷一切迷，一切迷就叫阿赖耶，全迷了，一觉，全觉了。迷了之后，智慧没有了，妄想产生了。从妄想产生分别，从分别产生执著，愈迷愈严重

古时候，有一位能征善战的将军，非常喜欢古玩。 有一天，他在家中把玩他最喜欢的瓷杯。 突然一不小心，瓷杯溜了手，好在将军身手矫健，即时把它接住

佛家说人生三毒：贪嗔痴。痴是一种执迷，即使智慧的人也有智慧的执迷。“聪明人总是自有执迷”这句台词划破了《沉默的双眼》中三位主角的人格特质，一位是对于内疚自责的执著，一位是对于复仇的执著，一位则是对于名誉的执著

《新世界：灵性的觉醒》第八章开头讲述的是以“是这样么”作为回应的人，他对已发生和未来将要发生的事情没有抗拒。 生活或事业上的事对有些人而言都是“好”的。 以“也许吧”作论点的人差不多就是对事情“不评断”

什么是善恶、净染、罪福？问：什么叫善、什么叫恶？ 答：我们用最简单的话说，为大众的是善，为佛法久住的是善；为自私自利的是恶，拿着佛法做人情的，这是恶，这就很容易辨别了。 答：这个净染我们讲了很多，你没有妄想分别执著这是净，有妄想分别执著就是染。佛在经上讲得很清楚，有妄想分别执著叫世间法，不管你做什么都是世间法，造轮回业；没有妄想分别执著那就叫佛法，不论什么法都是佛法，这是绝对的标准

学员问：有人练功一段时间后反而变得更执著，为什么？ 钟老师：练了一段时间后，功力累积到一定程度，对气的敏感性也大大提升，当觉得自己的功力愈高，水平愈高而内省自虚之心没有时，“我慢”的心便会出来，分别心、差别见也产生，于是会产生敌我意识而和别人格格不入，就愈来愈执著。这种功夫相当于不成功的小乘程度，只到“自了汉”、求本身的稳定，而到不了阿罗汉果位。 关于执著问题，有些人很难突破，若是能突破即是由小乘转入大乘

佛光山慧昭法师：如何在世间法不执著而能放下？ 佛教讲无常最主要有两个意义，其中一项是要我们不执著而放下。当我们能够以般若智慧，如实了知世间上的一切法都是无常、无我、凡所有相皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电…，因此对于世间上的一切，就不要太过于执著，否则无边的痛苦烦恼都会因此而产生。 在我们这人世间之所以会有这么多的痛苦烦恼，大都是因为我们太过于执著而放不下所造成的，而这些都是因为缺乏般若智慧的观照所产生的，在世间法中，我们要能有所认知，本人在2012年参加佛光山禅净法堂的七日禅 佛光山慧昭法师提到： 今天再大的事，到了明天就是小事； 今年再大的事，到了明年就是故事； 今生再大的事，到了来世就是传说； 我们最多也就是个有故事的人