如来的功德与众不同， 故名不共法， 有小乘十八不共法和大乘十八不共法两种。 见十八不共法条。
涅槃是不共法 — ★大毗婆沙论三十一卷十五页云：问：已知择灭、随所系事，有尔所量；诸有情类、证择灭时，为共证一？为各别证？设尔；何失。 二俱有过。 若共证一；云何涅槃名不共法。 又若尔者；若一有情、得涅槃时；一切有情、亦应皆得。 若尔；则应不由功用，自然解脱。 若各别证；云何涅槃名不同类？又契经说、当云何通？如说：如来解脱、与余阿罗汉等解脱无异。 答：应作是说：诸有情类、证择灭时，皆共证一。 问：若尔；云何涅槃名不共法？答：涅槃体虽实是共；而约得说，名不共。 以离系得、一一有情、自相续中，各别起故。… … Chinese law dictionary (法律词典)
不共佛法 — ★瑜伽五十卷十六页云：又此一切所说佛法，于利他事，最为随顺。 一切如来，是利他事之所显现。 声闻、独觉、则不如是。 是故说名不共佛法。 又于如是诸佛法中，自有佛法，声闻独觉，一切一切，皆所不得。 所谓大悲，无忘失法，永害习气，一切种妙智。 自有佛法，虽分似得；而一切种，皆不圆满。 如来于彼，一切一切，悉皆证得；于一切种，无不圆满；最极超过；最极殊妙。 是故皆说名为不共。 当知此中独一有义，是不共义。 ★二解 如十八不共佛法中说。 … Chinese law dictionary (法律词典)