假想观是方便法门你要知道那不是解脱。

你解脱了吗?面对境界自在了吗?

没有啊那是你假想的东西呀!

假想观是一个过程但是你要清楚的知道——那不是真实的。你不要以为那件事是真实的。了解它不是真实的是有善巧方便的菩萨;那么没有善巧方便的菩萨就是认为那是真实的。

打坐的时候可能见到佛啊各种境界啊有时候观空空了这个就解脱了——“我现在这个样子就解脱了!”

一个是现观——有东西现前观照的这个是抽离“相”的。

佛讲的观是讲现前的不是讲那个抽离的“相”是现觉当下的觉知。

所以佛不做假想。因为那个都是虚妄的、没有真实的。

另一个是假想观。假想观是熏习善法的一个过程但是不能够停留在那里。要回到每个当下“无住生心”。

假想观是个方便法门。最后要调整到——如实了知这中间没有真实。

要回到现前来观不是假想的。譬如你的身心不是你想象的。不是用譬如说白骨观、不净观投射想象出来的去观是现前就观照你的身心状态。

假想观是为了调顺、调柔我们的心。我们的心有很多的烦恼要调顺、调柔它。

一旦它降伏了出离了烦恼了要开智慧一定要回到现前来观。