遗址文物---玉龙

喇嘛当兵老照片

普善寺《四书药典》

沙地蒙古马

降圣州塔遗址

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各各召遗址

作者：江山草原

一、结缘敖汉旗。

初识敖汉旗，从35年前在安徽省合肥市读中专开始，有一个同班同学是敖汉旗人，相继为班长及学生会主席，毕业了也干得不错，现在巴彦包尔市定居工作，加深印象就是后来参加工作后听到的一句话，“敖汉敖汉十年九旱，一年不旱雹子打烂”，再深入了解是在沈阳，为商时雇佣了几个搬运工，是敖汉旗人，特别吃苦耐劳，会干活儿还舍得下力，还有就是十多年前因公去过几次敖汉旗。

二、了解敖汉旗

敖汉旗位于赤峰南部，临辽宁、靠承德，是全国文物大旗、内蒙古农业大旗，敖汉蒙语意为“长子”。源自成吉思汗十八世孙贝玛土谢图长子岱青杜楞号所部居于老哈河南北两岸地带为敖汉，旗以部名称敖汉旗，而其弟额森伟征那颜居于东北部号其所部为奈曼，同样旗以部名称奈曼旗。

据悉，一个阶段以来赤峰市除市辖区外，赤峰市下辖旗县经济以敖汉旗居先，发展后劲比较强劲，居民富裕指数较高，可提起昔日敖汉旗，很多耄耋老人却摇头叹息，因为四十多年前的敖汉旗太穷了，是贫穷无奈的代名词，积贫积乱日久，沃土成荒、树木稀少、光山秃岭，生态环境极其恶劣，一年到头狂风肆虐，无限荒凉，四周旗县里有名僻壤穷乡，可以说早春种三茬，狂风平田垅，中秋盼一季，庄稼收几筐，农民生活十分困苦，有的百姓忍不了艰难纷纷逃往黑龙江北大荒讨生活，不光是这里，辽西辽北地区的人活不下去的都首选去黑龙江，比如著名小品艺术家赵本山老师的父亲早年也有此类经历。

三、认识敖汉旗

赤诚勤勉、不屈不挠的敖汉精神是走向富裕之路的根本，冷静思考、清醒认识和超强的执行力是敖汉人的共性，结缘送果，敖汉坚持认真做了几件事情。

伸出了能伸的手，直击要害确立生态立旗战略。国家改开政策施行后，敖汉旗人痛定思痛，找出穷根儿，开始向风沙宣战，制定全旗绿化规划，经济林、抗旱林一起栽种，几十年的呵护，树木成林，如今取得绿色敖汉、世界品牌、全球环境五百佳、全国造林第一县、“人工种草第一县”等辉煌业绩，如今八千平方公里疆土，有林五百七十万亩，现在林茂粮丰。

张开了能张的嘴，宣传敖汉遗址文化方兴未艾。敖汉旗是全国文物大旗，境内著名的兴隆洼遗址距今8000年，被誉为“华夏第一村”，是学术界公认的中国北方及东北亚历史文化研究中心，所以在中国想看遗址了解中华历史文明进程，首选敖汉旗。目前遗址文化库重点项目有华夏第一村、赵宝沟遗址、兴隆沟遗址、草帽山遗址、武安州遗址、宁昌路遗址、辽代降圣州遗址、城子山遗址和辽代武安州城址等九项，博物馆有内蒙古龙源博物馆、敖汉博物馆和内蒙古新洲博物馆等三座，风光养生休闲项目有莎仁诺尔旅游度假村、大黑山自然保护区、敖汉温泉城和响水玉瀑等几项，还有羊羔庙等古寺庙，以探古、旅游和学术交流促进地方经济文化建设。

睁开了能睁的眼，看到了小米粒能撬大市场的品牌效应。兴隆洼遗址出土的谷物，考证敖汉旗种植谷子有数千年历史，是世界上最早种植谷物的地方，鉴于敖汉小米知名度美誉度高之故，政府因地制宜提出了把小米产业打造成敖汉旗4个百亿元产业之一的发展目标，并出台优惠政策扶持，目前敖汉红谷米获得国家地理标志产品。另外赤峰黄玉米，获得“原产地标识”，敖汉北虫草、荞麦、高粱等杂粮的品质和产量地位也正在攀升。

四、关于敖汉旗敖润苏木

敖润苏木源于境内“敖润苏莫”即普救寺，又名羊羔庙，位于敖汉旗北部科尔沁沙地边缘距老哈河9公里处的藏传寺庙，这里是敖汉旗蒙古族人最集中的聚居区，这里的人们始终保持着蒙古民族传统文化，传承和爱戴都源于他们的蒙古感情。

我家里有个情况，岳父是通辽市奈曼旗蒙古族人，齐齐哈尔当兵数年转业到呼和浩特工作，现已年逾八旬，患脑梗摊床已经三年整，出于家庭情况和翁婿道义，他很多时候由我照顾，失能失语苟活于世，求生不能求死不得，无奈啊！对他和他家族的事情我一无所知，只是老早听他漫不经心说过一句话，他祖籍是敖汉旗，他是敖汉蒙古族人，虽然我十几年期从朝阳去过敖汉旗几次，但没有上心关注，因此事，我对敖汉旗才有进一步好奇和好感心，想起前几天在叙说奈曼旗一文中，提到过清末民初辽西地区的“金丹道事件”，我心疑他家祖辈是否也是那次事件中由敖汉旗逃往到奈曼旗的蒙古人，欲证实释疑，可惜他失语、而他老家的老人没有再比他年长的人存世，所以此事的刨根问题就此完结，今笔耕拙文随记之。

附（摘）：

（一）关于敖汉旗喇嘛兵的史实

1947年9月，敖汉旗羊羔庙27名青壮年喇嘛响应八路军的号召，脱下僧袍穿上军装奔赴辽沈战役战场，1952年又随军奔赴朝鲜参加抗美援朝战争，战争胜利，牺牲二人，受伤12人，全部复员。可谓“佛家弟子不杀生，国难当头去当兵，妖魔鬼怪拿不下，没有国家哪有僧？”

（三）关于敖汉旗普善寺①的过往

一首四言七律可概括，“祥云普照气若仙，尚坤②查玛③史无前，晨钟暮鼓幡云动，缘起缘灭换人间。”

①普善寺，也称羊羔庙、阳高庙，是敖汉旗北部的藏传寺庙。始建于雍正末年，乾隆年初建成。敖汉多罗邵王巴勒丹继任王位后，请皇帝给该庙赐名，1773年，乾隆赐名“普善寺”，并亲书匾额派人送达敖润苏莫。匾额由满、蒙、藏、汉四种文字对照写成。匾额底面为蓝色，四周有九条金龙环绕。普善寺在清代道光咸丰年间曾有大小喇嘛三百余名。民国初期也有在二百名左右，土改时有喇嘛一百多名，后被遣散。这些喇嘛根据解放战争的需要，1947年有六十多人参加了中国人民解放军参加了辽沈战役，1952年并赴朝参加抗美援朝战争。普善寺建筑布局完整，巍峨壮观，具有蒙、满、藏、汉民族的建筑特色。1891年冬，敖汉“反学好”起事时本寺被冲击，1947年搞土改部分建筑被毁， 1966年 “文化大革命”运动，普善寺佛像、法器、经卷以及所有建筑彻底摧毁。

② 尚坤。蒙医眼科医生的称呼。敖润苏莫“尚坤”传有九代：一代：固始花江；二代：索额图道日吉；三代：拉格顺达喇嘛；四代：沙嘎班；五代：盆尔吉（普勒杰）；六代：郝固日扎布；七代：敖木巴拉格查；八代：那木斯来扎布；九代：益利图。这些“尚坤”一边行法，捍卫佛门，一边行善，救死扶伤，为敖润苏莫方圆几百里的蒙汉百姓做了大量的善事。敖润苏莫“尚坤”是敖润苏莫蒙医的一朵奇葩，也叫一项“绝活”。

③查玛。宗教舞蹈名称，主题是打鬼送祟，故事情节源于佛教斗争传说。

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