文士

昨日下午，由扬州文化广电和旅游局、扬州报业传媒集团主办，扬州市扬剧研究所承办的4K扬剧电影《衣冠风流》扬州首映礼在文化宫环球影城举行。中国戏剧家协会副主席、中国戏曲现代戏研究会会长季国平，中国戏剧家协会分党组成员、秘书长崔伟，扬州市副市长余珽等出席首映礼。 扬剧《衣冠风流》以东晋大将桓温谋反为背景，描述了吏部尚书谢安以超人的智慧和胆略，凭三寸不烂之舌劝阻了桓温篡政的图谋，消弥了一场江山易帜的灾难，塑造了谢安识大体、敢担当的文士形象，彰显了以德治国、以德服民的理念

他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。(徒4:1112) 这些匠人是谁？除他以外，别无拯救指的又是谁？是不是太武断了？ 这时候彼得站在当中，被官府、长老、文士、亚那、该亚法、约翰、亚历山大、并大祭司的亲族等人问话

本文摘要：“香事情未了——古代文士风韵雅器展览”7日在重庆中国三峡博物馆积极开展。法门寺珍藏的三件一级皇家文物和100多件精选辑香文化展品与观众见面。此次展出由重庆中国三峡博物馆和九龙灵芝博物馆主办，精选辑香料、香具、香方等100余件与香文化涉及的藏品及艺术品，向观众展出古代文人雅士的风韵生活

约瑟并没有活在不甘愿与自我放弃之中，经文中也没有描述约瑟内心的转变，他如何能接受现实，认真扮演仆人这个角色；对这位被宠坏的孩子而言，这是极大的转变。他的转变使他自己蒙受福份，也使他服事的家庭蒙受福份；当你遇到好像不应该发生在你身上的患难时，这段经文如何帮助你。 即使患难，你也会使人因你而蒙福么？面对情欲的诱惑的力量在哪里？我们是否也会害怕行事得罪上主呢？唯恐自己会得罪上主或有这样的想法，行事会不同，结果也会不同

尼尼微，当时的一个外邦的异教大城，但是现在却已经不在地图上。 那鸿书短短的三章，全是警告著尼尼微城的罪恶将被受到审判。 1：9尼尼微人啊，设合谋攻击耶和华呢？ 尼尼微已经受到审判，这城也已经不在地图上

大祭司和他的一切同人……满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。（徒五17至18） 耶稣基督升天后，使徒们随即面对极大的逼迫和患难。这些逼迫并非来自外邦人，而来自犹太教中的热心份子！他们迫害使徒的动机跟他们对付耶稣时很相近，是出于“忌恨”

耶稣在世时是一个犹太人，生于犹太人的家庭，在犹太城镇长大。 祂不是在星期日上教会，而是在安息日上会堂。祂读的不是新约圣经，而是旧约圣经

【解释】： 后来出现的或新成长起来的优秀人物。 东晋时，王忱在少年时代就显露出才气，很受亲友的推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待

那时、门徒增多、有说希利尼话的犹太人、向希伯来人发怨言．因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来、对他们说、我们撇下　神的道、去管理饭食、原是不合宜的。 所以弟兄们、当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人、我们就派他们管理这事

山西平阳文士张文达入京赴试，因乏盘费，向周、常两富户借贷成行。周、常向张妻孙淑琳索欠，孙无力偿还，二子朱砂贯、孔凤缨为常、周抢去，后均得中进士。孙淑琳因遭荒旱，离家寻夫，病困洛阳，卖身入知府常天保家为奴，常妻骄纵，命孙制“八珍汤”不适口，怒加责打，孙因误收通判周子卿（即孔凤缨）送来寿礼，又遭常妻痛殴，逼令退还寿礼