体性

《文心雕龙》不仅创造性地熔炼了若干美学范畴，而且刘勰自觉地以“赞”的文体形式进行理论抽象与升华，各篇赞语也凝结了许多美学命题。《体性》是《文心雕龙》创作论的重要篇章，我们可以从它的赞语来透视该篇的美学价值。刘勰所谓“才性”，是以“才”“气”“学”“习”所凝结的作家成熟的主体因素

服装合体性是服装生产的一大关键，也是消费者最为关心的一项指标。而目前，服装的合体性还不能很好的满足消费者的需求，量身定做还主要依靠传统的人工测量方法，实现速度比较慢。 如果应用三维扫描工程逆向技术，采用三维扫描仪进行人体尺寸的测量，扫描输出的数据可直接用于服装设计软件，为实现量身定制、实现服装电子商务提供了可能

这“家伙”的出现，往往提示肾病预后不良，早期应及时治疗！ 我们常常能在肾活检报告中看到“新月体”的字样，包括细胞性新月体、纤维细胞性新月体和纤维性新月体。“新月体”这个名字乍一听似乎“杀伤力”并不大，能让人联想到一轮弯弯的明月，还略微有点诗意，但实际上，它可是个“狠角色”，是肾病预后不良的重要标志之一，下面我们就来了解一下它。 这新月体是个什么东东呢？ 百度百科是这样解释的：“新月体是肾小球囊壁层上皮细胞显著增生，堆积成层，在毛细血管丛周围形成的新月形小体

发明专利是申请人为了保护新产品、新方法而向国家提出申请，获得专利权。针对产品、方法或者产品、方法的改进所提出的新的技术方案。 是指创造出包含新技术方案的物品

抗原虫药。用于猪密螺旋体性痢疾和禽组织滴虫病。 【药理作用】药效学 地美硝唑属于抗原虫药，具有广谱抗菌和抗原虫作用

葡萄膜的分类方法很多，现临床上通常按病因、炎症部位、炎症性质、病理改变和发病缓急等分类。 按病因分类：这是最理想的分类方法，但病因诊断困难而往往不能及时明确诊断。如结核性葡萄膜炎、梅毒性葡萄膜炎、弓形体性葡萄膜炎、钩端螺旋体性葡萄膜炎、组织胞浆菌病性葡萄膜炎、病毒性葡萄膜炎等

作为世界胆大批发顽疾之一，白癜风是一种很可怕的疾病，这种疾病常常会给人们的生活带来很大的困难，因此在生活中人们总是为此并而叫苦不迭。事实上患了这种病应该及时的到正规的额专业医院接接受科学诊治，这才是正确的做法，任何其他的想法都是多余的。 白癜风对患者最大的危害不在于身体上的痛楚，而是在于有碍观瞻、影响美容

在《大乘起信论》讲到这个菩提心（整个大乘佛法的根本思想是菩提心），诸位受了菩萨戒也知道，你失掉了菩提心，你所有的断恶、修善、度众生，只是一个人天的善法；没有菩提心的摄受引导，你跟无上菩提就不相应。 这个地方，马鸣菩萨说菩提心有二种，一种菩提心会退，一种菩提心不会退。有些人发了菩提心，他容易退；有些人发了菩提心，不容易退

★ 然有部教学之修证论中认为，于四善根位观四谛，每一谛各有四种行相，合计则为十六行相，称为四谛十六行相。即： n 观苦谛有非常、苦、空、非我四行相，即一切万法无恒存性，为苦、为假相之存在，且无实体性； n 观集谛有因、集、生、缘四行相，即爱执为苦之因，其集聚苦而为苦生起之助缘； n 观灭谛有灭、静、妙、离四行相，谓苦灭之理想境界即灭系缚、静烦恼、殊妙境、离灾祸； n 观道谛有道、如、行、出四行相，谓至苦灭之圣道，为圣者实践之正道，合于正理，趋向理想境，而超出迷妄之生存。 ★ 真实三宝善逝三根本，风脉明点自性菩提心，体性自性大悲坛城中，直至菩提永皈依

指唯识宗所立的四种涅槃。 《成唯识论》卷十载： 一： 本来自性清净涅槃， 指一切法之实性即为真如之理， 一切法虽为客尘烦恼所覆障， 然本来自性清净， 具有无量微妙功德， 无生无灭， 湛然如虚空， 一切有情皆平等共有， 与一切法不一不异， 又离一切相而无有分别， 且言语、 思虑皆泯绝， 唯圣者始能自内证之。 二、 有余依涅槃， 指断尽烦恼障所显现之真如之理