加诸

综观：三～四章为本卷第二部分，此部分要至九章22节才告一段落。犹大（又名玛加伯）继承父亲的遗愿，对抗民族的敌人，并且光复以色列人圣殿，恢复了宗教的生活。 第三章：玛加伯秉承其父的心愿，率领一批敢死队奋战，虽然和敌方军力悬殊，但玛加伯一点也不惧怕，因为他倚赖天主，相信战争的胜利不在于军队多寡，而在于是否有天主的助佑

在欧洲工作，Bias、Diversity 以及 Inclusion 常常是被拿来讨论的题目，今天跟大家分享一个6分钟的短影片，谈谈在生活当中每个人都可能无意识对身边的人说的话，像是打招呼、谈论今天的穿着、讨论工作的分配等等。然而这些话的背后，可能包含没有意识到的偏见。 无意识的偏见（或隐性偏见）是人们无意识地归因于另一个人或一群人的潜在态度和刻板印象，这些态度和刻板印象影响他们对一个人或一群人的理解和互动方式

千百年来许多人自称神的先知，当中很多人有跟从者，有的成为世界宗教创始人，至今有些甚至被敬拜。究竟我们该如何分辨永活大能神的真先知与骗子呢？ 圣经在申命记18:21-22给我们答案，作先知不仅是传讲或教导、为群众接纳，或行为高尚而已。谁若真是神差遣的使者，必能证明其信息真来自神

快乐的圣诞节又即将来临，这是一个充满喜悦的季节，因为这是在纪念耶稣的诞生。然而，如果我们要使这时节圆满，那也必须是一个冥想的季节。我们必须记住耶稣是为了什么缘故而诞生，为什么牺牲祂的生命，而且要记住这日子，我们必须亲自身体力行，因为如果我们爱祂，我们就必须遵守祂的诫命

中世纪后期生于英国奥康的唯名主义哲学家威廉提出的关于本体论与认识论关系的命题。威廉在《逻辑大全》中提出了一个原则，即“思维经济原则”。正统的经验哲学家依据实在论观点，提出了无数的“实体”、“形式”、“本质”、“隐藏的质”之类的东西，并把它们加诸事物之上，认为这样就是对事物的科学解释

力（Force）系一种物理概念，系物体同物体之间嘅相互作用。传统物理观念认为，令到有质量物体加速（或者减速）嘅一种影响，就系力。我们无论对一件物体拉开或者推开，都有力加诸喺物体上

汇丰：英镑年底料跌至1.10 据金融时报报道，汇丰银行(HSBC)周三(3月29日)发表观点称，结构性利空盖过周期性利好，英镑年底料跌至1.10。 该行分析师认为，对那些投票离开欧盟的英国人而言，此刻应是“春天”，因为不仅他们可以收回政治控制权，且有迹象表明英国经济增长具弹性、通胀在回升、英镑则在企稳。 但对“留欧派”而言，尽管现在气候温和，但他们却似处于绝望的冬季

数星期前音乐串流服务供应商 Spotify 向欧盟投诉，指出 Apple 透过 App Store 给予 Apple Music 优势，涉及不公平竞争情况。昨日《金融时报》报导指，欧盟决定在未来数星期正式展开有关 Apple 的反垄断调查。Spotify CEO Daniel Ek 在网志中指，Apple 将 Spotify 放在一个“不可能的位置”

为什么一个挥金如土的大花筒周显，却居然成为了大受欢迎的理财顾问呢？原因很简单，周显从来不以自己的理财方法，去加诸别人的身上，他并不认为，一套既定 的理财方法，可以放诸四海皆准；他也不认为有一套客观的理财方法，可以适用于每一个人的特定情况。所以，他的理财意见，总是为个别友人度身订造，适合他们 的独特情况，格外“合身”。 然而，不管理财策略是如何度身订造，它必须是可行的，而且是符合科学、符合人性的

在《旧制度与大革命》的前言，托克维尔开宗明义提到，自己写作的并非一部大革命史，而是针对大革命所进行的研究。他所欲探讨的是，“这些法国人由于哪些事件、哪些错误、哪些误判，最终放弃了原先的目标、忘却了自由，只想成为世界霸主身边平等的仆役；为何一个比大革命推翻的政府更强大专制的政府，会重新夺得并集中所有权力，取消以如此昂贵的代价换来的所有自由，以虚幻的表象取而代之？” 他从而讨论了旧制度中，贵族的权力如何逐渐被君主专制取代；贵族阶级没落，却仍保有其特权，使得法国人民对不平等的恨意越发强烈；有产阶级为了证明自己有别于一般平民，如何在旧制度中借由争取特权来谋得地位；人民如何因为对不平等的愤怒、对特权的喜爱，最终成为一个个分散的小集团，彼此疏离且不再关心公共事务；当法国人原有的温和风俗，摆脱了宗教、旧习惯，以及法律对人加诸的限制后，如何不受控制，使他们在大革命时成为了最粗暴的民族；没有政治实务经验的文人，如何透过他们的理想引导人民完成这场暴烈的革命，又产生何种弊病；社会主义如何从专制中诞生；而重视平等却不重视自由，使得法国一次又一次在大革命后迎向专制政府。 然而，这些犀利的批判并不代表托克维尔不认同大革命，他赞扬人们“不只是要建立民主的制度，还要真的自由；不但要消灭特权，还要彰显并保障人民的各种权利