连系
有男子为离婚偷拿妻子身份证去户政事务所办离婚，就是找另外一名女子假冒妻子。户政事务所的人员当然也有发现此人似乎非照片中之人，但该女子辩称因发生过车祸而有去整形，所以现在长相与照片中有出入，男子也在一旁帮腔。半信半疑的户政人员还是请同事查证，但当时连系不上元配只好先准了离婚，该男女离开以后才连系上元配，原来有人假冒她来办理离婚
简介：电视动画《血界战线》改编自由日本漫画家内藤泰弘原作的同名漫画。纽约崩坏后，一夜之间便架构成“赫尔沙雷姆兹·罗特”这个城市。在连系着异世界与现世界的这个魔都里，有个为了保持世界的平衡而在暗地里非常活跃的组织——秘密结社莱布拉！少年雷欧在一连串的巧合下，加入莱布拉，他身上所隐藏的秘密将会对莱布拉造成什么影响…！ 电视动画《血界战线》改编自由日本漫画家内藤泰弘原作的同名漫画
除了足球，我也喜欢羽毛球。在多哈亚运，一名新星诞生了。年纪轻轻的叶佩延，在场上显现出无限的拼劲，最后虽然落败于大师姐王晨而获得亚军，但已赢得观众喝采
引言人：梁奋程（中研院文哲所博士后） 讲 者：林东鹏（德国柏林自由大学哲学博士） 地 点：鹅湖人文书院（新北市中和区中正路797号三楼之二） 本文尝试从牟宗三《智的直觉与中国哲学》一书分析他如何借由反思海德格之康德诠释而带入其关怀：关于中国哲学中“智的直觉”之问题。牟宗三极为赞同海德格把康德的知性主体活动解释为一种超越性统觉的“对象化”活动，也批判了康德把人的认知活动只囿于有限的表象性认知，牟认为在中国哲学中承认了人可有无限的认知活动，可达神知，神心。而海德格诠释现象学的康德理解中，对于想像力问题的讨论正可在康德哲学与牟氏中国哲学之间的搭起一座连系性的诠释桥梁，原因在于他所诠释的想像力涉及到一种先验的自我形构能力，即以图式化综合了纯粹直观和纯粹知性，是一种存有论综合，因而具有一种创造性的类无限心
当你笃定会跟你在一起一辈子的那个人，有一天要和你分开了，不是因为谁先离开这个世界，而是两个人开始过各自平行线的生活，甚至他是要和别人继续以后的生活，那会是怎么样的感觉呢？ 洪荒的《你的伤只有自己懂》，就是在告诉你，那是什么样的感觉。 结婚三十三年后，发现先生有外遇，十天内离婚，真像是排骨牌排到最后几颗时，不小心碰倒了，所有的牌一次倒光，这时候，该感谢我们在这段时光里历经的美好过程，还是感伤到底是为了什么走这一遭呢？ 有些东西，一直存在你的生活里，是那么理所当然，像空气，不失去，你都快要忘记，它的存在，并不是自始，也可能不是最终。 其中一种，就是爱
据我所知，个案与咨商师的咨商关系结束后，若往后想维持一定程度的关系必须要等两年的时间限制到期。我也知道咨商师跟个案有后续接触，每位咨商师有自己的想法及认定，但若知道有联系上咨商师的方式，两年的期限一到，主动联系咨商师是否合宜？ 简短分享近况可以，重启咨商也ok ，但，是什么让你想要等待两年再主动联络呢？一般性的联络不用等两年，除非你想避嫌，避什么嫌？心里有鬼的嫌。这让我直觉的联想到，对得不到的初恋情人才会这么深情款款、一往情深啊！觉察一下，是否为重复性的人际模式喔
因应全球暖化、气候变迁及环保趋势需求，特结合国内产官学研的力量，以生质材料及应用为主要推动标的。期能整合农业发展、环境保护与经济成长等综合效益之生质材料导入各领域产业应用，并能发挥跨领域整合，提升我国农业与暨有的特化产业，寻找更多潜力的生质产品进行合作开发，以快速建立生质关键材料之共通性基础技术及应用，协助国内产业发展下世代生质材料产品，提升产业竞争力及国际竞争力，特于2010年10月成立“生质材料产业化联谊会”，同时选出工研院材化所王先知副所长为首任会长，2012年改选，亦由王先知副所长连任第二届会长，2014年迄今由工研院材化所张光伟副组长担任会长。 1. 推动生质材料及应用共同研发，降低企业研发成本及风险
有意识的消费不仅仅是一种选择，而是一种必然。技术进步可以让我们更聪明、更高效地利用珍贵的资源。随着第四次工业革命的到来，机构、企业、政府和个人必须寻找与机器和谐共存又不损害环境的替代方法
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今天到太极门研修 一位师姊问我胃食道逆流是不是胃不好; 我直觉的回答他说 不是胃不好…研修完开车回家的路上 突然有种感觉…就自己这个生命而言 身上所有的细胞组织器官 其实都是构成我们生命的一部分 其实应该要感谢他们对我们这个生命的贡献; 当他们产生病痛时 其实或许是我们没照顾好他们 所以他们在向我们示警 提醒我们该观照一下自己这个生命体了. 这是不是这些细胞组织器官不好呢? 还是我们自己不好呢? 同样的 就人类社会而言 每个人都是他的组成分子 每个人都在社会中扮演了一个角色; 角色有好有坏 但每个人不是一直在扮演一个坏角色 每个人在社会上都有他的作用 有他的存在价值…不是有个说法 世界上任何一个素未谋面的人 只要透过六层人际关系的关连 就可以找到连系吗? 这个说法我是有点怀疑它的科学根据啦 不过它也说明了每个人在社会中其实是紧密地相连的. 这个角色目前扮演了一个负面的面向 是不是他也是向社会提出一个示警 向众生提出一个示警? 不管他是贫 是病 是暴戾 是贪婪 是自私 是无明 是任何样的罪人; 就也身处在社会中的我们任何一个个体生命 (别忘了 我们的生命中 或多或少也是有部分会是贫 是病 是暴戾 是贪婪 是自私 是无明 我们也不会完全无罪愆) 而言 到底是否该说这个暂时扮演负面角色的个体生命 是不好的 是不该存在的呢? 所以 其实我们可以在碰到所有的人事物时 时时反观自己 时时回想自己 不要只看到外面向的恶; 对自己多付出点爱 多多原谅自己曾有的罪愆 多多感谢一下自己能有机会在这个五浊世间磨炼 有机会在这个释迦牟尼净土(虽然在人眼中是五浊秽土)修行菩萨道 对自己还没有能力普渡众生深深地感到抱歉…不断地清净自己 直到回到零…无谓善 无谓恶 行自然的大道 从心所欲而不逾矩. 发表者：alanpaul 因网站结构改变，原先连入连结失效，请改点以下连结：