边沁

面对当代文化创意产业的“全球化”潮流，本课程提出“美学经济学”(economics of aesthetics )之概念，为美感经验表现与市场价值创造之连结提供一健康开放的理论架构。 本课程将结合康德之“美学”(=感觉学=独特**论)与边沁的“功利主义”(=最大快乐，最少痛苦之计算)，建构“美学经济学”之基本架构：**美感之生 产制造=市场价值之创造。并提出“公共美学”与“欲望美学”超越康德“美学”之流弊(个人化，主观化，私密化，去欲望化)，并进一步结合德勒兹的“欲望- 生产”概念

【摘 要】：文章目录 一、作为本土教育思潮的实用主义 二、作为实验主义哲学的实用主义 三、作为平民主义教育思想的实用主义 四、作为工具主义的实用主义 五、作为功利主义的实用主义 六、 文章摘要:自百年前杜威访华以来"实用主义"思潮在汉语世界里声名远播。中国学者在使用"实用主义"概念时在不同的语境里对其有不同的用法。汉语"实用主义"概念呈现出大约六种含义

20世纪六七十年代，哈特将边沁认定为法律实证主义的巨擘，此一论断即刻成为学界通行至今的权威之论。2010年，斯科菲尔德依据对边沁本体论的研究发现，边沁的法理学不是实证主义，而是自然主义的。以此为基础，本书通过深入探究边沁法理学终极的哲学根据及其思想渊源而发现，在认识论上，边沁与贝克莱和休谟是一脉相承的，都秉持主观主义认识论，哈特所谓的道德中立在边沁法理学那里是根本不存在的