万民

扶贫扶“志”。村里有户贫困户陈贵龙，19岁时病理性原因截肢，正是意气风发的年纪，老天给他这么大的考验。他没有萎靡不振，用仅有的一条腿撑起一个家，“身有残疾，志不残”

这是一首极其哀伤的诗歌 其中诗人的遭遇非常的悲惨 简直令人惨不忍睹 是所有诗篇之冠。在这样的情况下 诗人并没有离开神 他仍然到神的面前对祂倾心吐意 将自己的苦楚放到祂的面前。虽然他的祷告很是悲苦 但是他仍旧是紧抓住神

《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

诗篇117是最短的一篇诗篇，只有两节，内容是呼吁万国万族要因耶和华的慈爱和信实颂赞祂。这短诗没有特殊的历史背景，然而耶和华永远的信实，正是万民发出赞美的立足点，我们在难关中又能否体验它的实在呢？ 《我要因耶和华欢欣》 按哈巴谷书3:17-18这两节金句写的诗歌不少，粤语诗歌也有好几首，当中不乏动听感人的。然而，我更想尝试以不改写经文为目标，为这两节金句谱一个旋律，尤其是在今天这个城市，哈巴谷先知的信息，正是应对着我们目下的处境

宣道会的标志包含有十字架，洗濯盘，膏油瓶、皇冠和地球，五种不同的物件。 代表着宣道会的普世宣教使命，即是： 主耶稣基督是我们的救主、成圣者、医治者和再来的君王。 十字架 代表主耶稣基督是我们的救主

《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

宣教部 – 遵行主的大使命，将福音传到地极，使万民作主的门徒。 举办不同的福音及宣教活动和培训，包括短宣﹑浸医布道﹑报佳音﹑社区贫穷关怀﹑福音聚会等。借此扩阔弟兄姊妹在宣教事工上的体验

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 初九：雷声响起人们感到不安，雷声过后人们笑语声声，吉祥。 象曰：震来虩虩，恐致福也

一．道成肉身是放下身段，从无限的属灵状态(约1:1)，成为有限的肉身(约1:14)，受有限的限制。 二．道成肉身是与听众同等，把人当人看待，凡事经验人的有限与痛苦(来2:14)，并替人打败掌死权的魔鬼，替人得胜仇敌。 三．道成肉身，使人在恩典与真理上平衡，恩典是白白领受，真理是给人责任，在实行时成为有道德品格的人，彰显神造人时所给人的形像

乐也者，圣人之所乐也。而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王著其教焉