饿鬼

在一旁坐好后，世尊对屋主给孤独这么说： “屋主！当圣弟子之五恐怖与怨恨已平息，具备四入流支，以慧善见、善洞察了圣方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己：‘于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。’ 哪五个恐怖与怨恨已平息呢？屋主！凡杀生者，缘杀生而产生当生之恐怖与怨恨，也产生来生之恐怖与怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离杀生者来说，那恐怖与怨恨已平息。屋主！凡未给予而取者，……（中略）屋主！凡邪淫者，……（中略）屋主！凡妄语者，……（中略）屋主！凡榖酒、果酒、酒放逸处者，缘榖酒、果酒、酒放逸处而产生当生之恐怖与怨恨，也产生来生之恐怖与怨恨，也感受心的忧苦，这样，对离榖酒、果酒、酒放逸处者来说，那恐怖与怨恨已平息

施食能够让我们的福报和功德得到增长，使我们在面对任何魔难和劫祸时都能快速的克服，也能够为我们破除一切的灾劫和苦难，使我们在生活中更加的幸福和快乐，而且通过施食还可以帮助我们增强定力，使我们的内心更加坚定。那么做施食的感应是什么呢? 以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的

《华严经》是非常经典的经文，也是佛学中的重要经文，读诵《华严经》全文是非常好的修持《华严经》的方式，同时也可以让我们获得很多的功德福报，接下来让我们一起来看一下，《华严经》读诵有什么功德。 第一、灭五无间罪。 经云：“或复有人

在修行佛学的过程中，施食时能够帮助我们修行和增长福报和功德，因为布施也是一种修行，而且施食就是布施中的一种，我们可以通过布施增长对其他事物的了解并增加多方面的智慧，并修行佛学的方式有很多种，而我们只需要选择适合自己的既可。那么佛教施食感应是什么呢? 施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生

鬼畜用于形容角色在某方面（如性格、招式等）有着残酷无情的特点，可能是ACG次文化中的萌属性。 “鬼畜”一词源自“饿鬼道”和“畜生道”，被用于指残酷的事物，略称为“鬼畜”，与猎奇是近义词。详见鬼畜

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。 一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善;大乘讲，在自私自利的情况下，所做的一切都是恶;为众生、为人民、为大家，所做的一切都是善;为自己是恶，为众生就是善

施食能够让我们的福报和功德得到增长，使我们在面对任何魔难和劫祸时都能快速的克服，也能够为我们破除一切的灾劫和苦难，使我们在生活中更加的幸福和快乐，而且通过施食还可以帮助我们增强定力，使我们的内心更加坚定。那么做施食的感应是什么呢? 以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的

此专辑摘录《瑜伽焰口》部分的经文。昔日阿难于林中禅定，看到观音菩萨为救度鬼道众生­所变现的鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷­火，阿难心生害怕而问鬼王原因。鬼王告诉他说因为自己前生贪心悭吝，所以死后堕入饿鬼­道中，长年备受诸苦

很多师兄们在念诵大方广佛华严经很长时间之后就会觉得枯燥，这个时候我们可以找到大方广佛华严经读诵版的音频听一听，听大方广佛华严经读诵版不仅跟我们读诵大方广佛华严经的功德是一样的，我们还能从中得到一些念诵华严经的帮助。下面我们一起看一看听大方广佛华严经读诵版的好处吧。 第一、灭五无间罪

佛教六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地。 佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道