神学家

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

苏格拉底说：“未经省思的人生是没有价值的人生。”然而，事实上，指导我们生活的大部分思想或多或少都是被我们不假思索地接受过来的。哲学的追本溯源可以帮助我们揭示这些思想的前设

生活中有许多场合，要是太忙，反而会把最重要的工作忽略了。 我们常常忙于争论，忽略了祷告。 神学家之间彼此相轻，是大家都知道的事

在政治的光谱中，无论信徒是属于保守派或是激进派，参政的目的不是为了个人（或个别组织）的权力，而是为了荣耀神和服事邻舍，神的公义驱使我们追求地上的公义，但地上任何人或政党的公义都是不完全的。 现在应该是聆听的时刻。聆听就是尊重、给别人也同时给自己时间和空间，这聆听本身就是公义

好高兴在新年的第一个工作天与大家见面，先跟大家说声“新年快乐”！ 满怀希望是人们不断向前的动力。面对新的一年，挑战处处，但未解决的问题依旧存在。如果我们不乐观观之，则一切看起来只像层层阴霾

当代著名神学家巴克(J.I. Packer)道出了人的问题，说了这句名言【人的理（知）性是自义的（自以为是），情感上是自私的，意志上是自大的】。 我们的生命经常以自我为中心，所以团契的目标是要“突破”以【自我为中心】的生命，进到以【耶稣为中心】的生命。 【突破团契】用“BROKEN”这个字代表它的含义： E (Edification): 是一个彼此在爱中建立（一同明白基督的爱有何等长阔高深）的团契

等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的─那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。（帖前1:10） 今天我们传福音时，很少提到神的愤怒，只讲平安喜乐、蒙福、上天堂。这没有错，但却忽略了一个重要真理，就是耶稣基督代死赎罪，使我们免去神忿怒的审判

等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的─那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。（帖前1:10） 今天我们传福音时，很少提到神的愤怒，只讲平安喜乐、蒙福、上天堂。这没有错，但却忽略了一个重要真理，就是耶稣基督代死赎罪，使我们免去神忿怒的审判

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

每个人都渴望着爱，从父母、亲人、朋友、爱人身上所得着的爱，让我们的生命圆满、发亮。然而，不是每个人都能这么幸运；许多时候，从最亲近的人身上，我们发现的只有冷漠，而更多时候，是“以爱之名”造成的伤害。 被爱的渴望是那么强烈，于是我们四处找寻协助，然后才赫然发现，真正懂得爱的人原来那么少，于是我们也开始变得冷漠，或者是被偶然体验的爱之烈焰所吞没