诸王

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》，二十四史之一，由南朝梁沈约（441─513年）等人所著。沈约学术渊博，才华出众。齐武帝永明五年（487）奉诏撰《宋书》，写成本纪10篇、列传60篇、志30篇，共一百篇

》，二十四史之一，由南朝梁沈约（441─513年）等人所著。沈约学术渊博，才华出众。齐武帝永明五年（487）奉诏撰《宋书》，写成本纪10篇、列传60篇、志30篇，共一百篇

《延伸神学》新棚x新主题“所罗门与南北朝诸王”即将上线！ 在所罗门作王时，一个看似如日中天的王国，因为不重视信仰，国家分裂为二。南北两个王国，一个是神所拣选－大卫的后裔所继承的南朝，一个是以政治为导向的北朝，两个王国因其在位者的作为和其信仰态度，走上不同的道路和不同的发展。从本次“所罗门与南北朝诸王”中，我们期待观众可以了解： 1、一国一族的兴盛在于遵行天父的旨意，背离正道必走上衰亡之路

读经进度/撒母耳记上14：47~52 47 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人，和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。 48 扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手

260读经灵修2019年6月21日：列王纪上16 第十六章(圣经和合本) 1 耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说： 2 “我既从尘埃中提拔你，立你做我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒。 3 我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。 4 凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃

7:1 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚 城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 7:2 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃

圣经在本章对北国以色列的亡国做了一个注解，圣经细数了以色列的罪，这些罪是最终导致以色列亡国原因: 得罪神、敬畏别神，建筑邱坛、设立并且事奉偶像，占卜、行法术、使儿女经火，顺从外邦人和以色列诸王的条规，暗中行不正的事，行神眼中为恶的事恶事，硬著颈项不听先知的劝戒，离弃神一切的诫命，拜耶利波安设的金牛犊。 从以色列的历史我们可以发现以色列人并没有完全否认耶和华是带领他们出埃及的神，但是他们也没有完全遵行神的旨意。移居以色列的外邦人经历神的全能，学会敬畏祂，但是却也不愿意完全顺服于祂

一个未定的启示或预言，不晓得是从自己、撒但或神而来的，需要经过领受、解释、察验及持守来厘清。神是解释感动的源头。只有圣灵能参透万事，人无法凭自己解释属神的事情

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》 凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》 为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公平》 人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。——《贞观政要·卷一·论君道》 百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息——《贞观政要·卷一·论君道》 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路