口传

大家好！皮皮是时候和你分享农村有趣的东西了，还有你在农村从来没听过的农场习语。我们都知道，我国几千年来一直是一个农业大国，甚至现在农业也是我国的基础。农村有很多农业文化

十多年前，从台湾乡村英语营，到藏区英语营的志工服务队，深深感受偏乡地区往往拥有最珍贵自然资源，却面临贫穷、疾病、粮食短缺到人权问题。经济的发展已经摧毁世界上成千上万的本土文化，随之消逝的还有语言，艺术，手工艺，家庭结构，土地属权，传统治疗方式，口传历史。更加深刻体会所有这些边缘地区里的每一个生命，如此细致又深厚的传承，而这个世界总是缺乏一种对他们公平的对待，正确的认识与平视的角度

天气晴朗的下午，让我们一起去看云吧！ 只要抬头看看天空，就可以看到各式各样的云呢！ 云的形状每天都变化多端，让人有无限的想像。不同形状的云不只都有名称，还有各自的传说喔！在看云的过程中，学习观察大自然的变化，其实云的形状跟天气大有很大的关系。 这是一本故事书，也是一本知识书

其实，对于偏方人们不可尽信也不可全不信。有些偏方确实会对牛皮癣的治疗产生帮助，而有些偏方却会给人们带来很大的危害。因为治疗牛皮癣的偏方多数是流传民间经口传耳闻而来，经验成分比较多，不少药物同物异名或异物同名的现象不少，因此在药名、用法、用量、适应症等方面不可避免 地存在着一定的误差

“水书”是水族先民创制的一种独具一格的雏形文字，水族语言称其为“泐睢”，它是水族民间知识、民间文化的综合记录与反映，涉及天文历法、原始信仰、伦理道德、生产生活等诸多方面的内容。 水书文字仅数百字，文字符号体系独特，文本不能独立表达意义，需依靠会使用水书的水书师，结合口传内容作出解释才具有意义。几千年来，水书习俗依靠一代又一代的水书师通过口传、手抄的形式流传下来，它是水族古文字抄本和口传心授文化传承的结合

从小父亲就要让他传承自己的衣钵，但他不想和父亲一样做一个毕摩，于是，初中毕业后，21岁的毕华玉去西藏，7年后，他回到家乡在烟站收烟叶。在他34岁时，按照家族传统，他还是正式继承父业做了毕摩，系统地学习《阿诗玛》的演唱，但小时候毕华玉对父亲的演唱就已经有很深刻的印象，他也能全部唱下来。 毕华玉较为全面地掌握了石林彝族文化，包括毕摩祭祀、经书、 历史文献、艺术文化，可谓上知天文下知地理，他还精通彝文，这样的人才在石林并不多，他是在当地年轻一代的毕摩中最出名的一个

藏族文学栏目由藏族文学史、古典文学、古今藏戏、口传文学、当代文学等栏目组成。 藏族古代文学在藏族文学史上具有不容轻视的地位，从内容到形式自成系统。其创作群体的角度来讲，可分为三种

关于婚礼记录，我会说是婚礼“记录”，是因为我总觉得婚礼必须是在毫无外界特意干扰下完成整个仪式与流程。而拍摄者，则必须用一个旁观，或者出席者的角度去记录这一切，呈现出一个当天所发生的一切与氛围。 除了拍摄婚礼，婚纱或是个人写真，本人的另一个兴趣就是街头摄影

“日语教学”到底讲了什么让日本人生气了? 樱花人见人爱，也因此去日本赏过樱的人也不少吧。但你们知道日文樱花“さくら”名称的由来吗? 据说“さ”是谷物和农业之神的名字、而“くら”是场所的意思。合起来“さくら”就是“神明之所”

1961年1月出生，1982年毕业于闽东技工学校，茶叶精制专业学习。毕业后进入福建省宁德茶厂，跟随郑柱昌高级技师学习花茶、绿茶的制作技术。1993.9-至今任闽榕茶业有限公司技术总监，与王德星师傅传承创新福州茉莉花茶传统窨制工艺，率先提出“三浓两鲜” “连窨”技术进行传承和升华使茉莉花茶鲜灵持久耐泡，其制作独特的“闽榕冰糖甜”口味茉莉花茶在上海世博会、国际农产品交易会、中国绿色食品博览会及省市各大名茶评选活动中荣获金奖、茶王20多个， 2012年12月被评定为茉莉花茶传统工艺传承大师