三身

出天王殿，即见华藏殿，是入门的第二进殿。千佛山菩提寺的华藏殿，启用于民国八十三年七月盂兰盆无遮普施水陆大法会。 殿内供奉华严三圣，中央本尊为毗卢遮那佛，成佛如来圆具三身，毗卢遮那佛即为释迦如来的清净法身体，为真如法界境相，也就是密教中的本尊－即大日如来

麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海

“现在未来，一切如来，分身光仪；过去诸佛，全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼！ 是诸如来，所有三身，亦在是中！” 此次流通的宝箧印陀罗尼咒轮，黄底红字，是以一种非常特别的悉昙梵文字型写成。 曾经有一位感应能力很强的灵异人士指出：〈如果眼睛凝视着咒轮的中央，那仿佛是通往另一个世界的通道，而且从那个世界中散发出无尽的光芒，以及动人心弦的梵音缭绕，一些无形的众生循着梵音和光芒，进入了另一个世界而获得了解脱。〉 这和佛经里面讲的情况不谋而合，佛经云：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处

从无死的空性中找到安身立命之所， 这就是法、报、化三身的修持。 人生如梦如幻、如水中影、如镜中像、如空山响，有的时候我们坐在这里，突然之间会不晓得自己身在何方？但是不管我们在任何地方，都会感觉到生命是短暂无常的，所以我们必须找寻真理，找寻永恒的归宿处。 什么是永恒的归宿处呢？就是我们的觉性、空性，觉性空性不随心识的生灭而生灭，不随因缘的变化而变化，不随现象的起伏而起伏，所以说是不来不去、不垢不净、不生不灭的

麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海

华藏寺住持——上若下慧大法师， 南无第三世多杰羌佛弟子，经教通达，戒行清净，知见端正，德行高深。若慧大法师自幼学佛，夙慧明志，青年时期，正当前程似锦的大好年华，法师毅然弃俗剃度出家，慕求佛道，深入经藏，一心以为利众生为行持，加之精进好学钻研，德才出类拔萃，获台湾大学哲学系硕士资历，她发下誓愿，以弘扬佛法 佛弟子访谈-AM1300中文广播电台 专访旧金山华藏寺住持若慧法师(3) 佛弟子访谈-AM1300中文广播电台 专访旧金山华藏寺住持若慧法师(3)：本次访谈精彩内容摘要：1.南无第三世多杰羌佛事先预言：天空大放五彩圆光佛光笼罩沐洗华藏寺。2.智慧第一的舍利弗与神通第一的目犍连尊者皈依南无释迦牟尼佛的公案

一、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。 佛法就存在于世间，寻求佛法便不能离开世间;如果为求菩提之道而远离尘世，那么就像是企图在兔子的脑袋上找犄角一样不可得。 二、何名清净法身佛?世人性本清净，万法从自性生

《妙法莲华经》普贤菩萨劝发品第二十八，普贤：若于后世，受持、读诵是经典者。是人不复贪着衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。……是故，普贤：若见受持是经典者，当起远迎、当如敬佛

麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海

六字真言是非常经典的咒文，也是佛学中的重要咒文，也就是我们常说的六字大明咒。六字真言读诵是非常好的，可以让我们获得很多的功德福报。接下来让我们一起来看一下，佩戴六字真言的好处