处身

美术系四年级林裕堂汪慧怡于华冈博物馆1F联展出自己的作品主题为"微渺宏观" 本校美术系四年级同学林裕堂与汪慧怡，11月29起至12月5日于华冈博物馆推出“微渺 宏观”双人联展，以油彩、复合媒材等多元创作方式呈现当代平面视觉艺术。 这次的展览主题之所以取名“微渺 宏观”，林裕唐与汪慧怡两人期望以本体为出发，将外在事物的构成要素加以取舍重整，融入个人观点，并向内细微的去意识其与外在现象交织后伴随来的效应，经由沉思，再将之外射反映于作品之中。借着此次展览，林裕唐与汪慧怡希望观者感受作品中之讯息，并引起共鸣，进而扩大到个人人生观、世界观等联想，并透过观者的自由发想，重新诠释作品，赋予更深广的意涵

路人：我觉得幸福更多的是一种心态上的问题，像我觉得跟自己家人在一起就很幸福，跟同学们在一起做自己喜欢的事情，就很幸福。 路人：爱人又下岗了，又找不好工作了，我连小孩子都养不起，你要我说什么呢？不好说的，是不是？ 路人：我觉得现在中国人，农村的幸福感比城市里的更强，因为我觉得农村过来的人，会欲望没有那么高，就没有想我一定要得到什么，我觉得幸福感会更强一点，在城市里面打拼的会觉得想要的，有小房子会更想要大房子，然后有车想要更好的车，所以会让自己变得越来越累，幸福感没有那么强。 路人：只要生活在这个世界上就觉得幸福了

土壤墒情监测站在春耕期间能发挥什么作用？ 农业现代化建设过程中会使用到土壤墒情监测系统吗？ 社会的快速发展不仅仅是带来了人们生活水平的提升，同样的也对自然环境造成了很大的破坏。自然环境的破坏又反过来对人们的生活造成不良影响。森林被称为地球之肺，森林的存在净化了空气环境，给人们提供源源不断的新鲜空气，随着森林被不断砍伐，再加上人们生产生活中排放的废气，现在城市的空气质量一直不是很好

政府十一月十日公布，经评估疫情风险，并为社会及经济活动的需要有序复常，将由十一月十七日起进一步适度放宽社交距离措施。适用于宗教场所（即圣堂或弥撒中心）的措施如下： 1.参加宗教聚会（如弥撒或婚礼）的人数上限，维持不变，即只限于处所容纳量上限之85% ，惟可增至12人一组。〔注：殡葬礼不限人数〕 2.所有进入或处身在宗教场所的人士必须使用“安心出行”及符合“疫苗通行证”的接种要求，但不必出示新冠疫苗接种纪录或豁免证明书的二维码

在政治的光谱中，无论信徒是属于保守派或是激进派，参政的目的不是为了个人（或个别组织）的权力，而是为了荣耀神和服事邻舍，神的公义驱使我们追求地上的公义，但地上任何人或政党的公义都是不完全的。 现在应该是聆听的时刻。聆听就是尊重、给别人也同时给自己时间和空间，这聆听本身就是公义

你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命

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教区正义和平委员会一直致力于推广教会社会训导，早于一九九七年出版《天主教社会训导简易本》，亦于二零零一年及二零零六年分别出版《正义道中寻──天主教社会训导简易本》及其增修本。事隔多年，正义和平委员会重新整理了各篇社会训导文献的要点，更以他们的实践经验去呈现、阐释当中的核心思想和原则，可说是信仰生活里一本充实的指南。 我希望本书的内容亦能激发大家更进一步地推展社会训导的培育工作，好使处身于各种环境的教友，都知道如何按照福音和教会社会训导去思索问题、行善避恶