牧养

基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按著宗族9001 4940给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙9001 1121。 以上是摩西在约旦河9001 3383东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。 只是利未支派9001 7626，摩西没有把产业分给他们

求主祝福牧者以慈悲之心牧养上主托付给他们的羊群，好使信友能因天父的慈爱而不断转化皈依。为此，我们同声祈祷。 求主赐予世人宽仁慈悲的心，充满爱德，互相尊重，彼此包容，建设和平大同的世界

自从我们决定取消所有教会的实体聚会和活动以来，已经有两个星期了。我们开始使用Zoom，Google Meet，Facebook和YouTube等平台来进行崇拜，聚会和举行会议。为了确保所有会众仍有充足的灵命成长和牧养，我们一起学习如何善用科技来维持崇拜和聚会

8月4日 神导引的光明人生 诗119: 97-104 105-117 8月5日 我已找到生命幸福之源 诗119: 9-11 陈牧师先后毕业于加拿大天道神学院道学硕士 (Tyndale Seminary M. Div. 1982) 及美国福乐神学院教牧学博士 (Fuller Seminary D. Min. 1991) ，在加拿大牧职华基教会超过36年，1985-2018年在城北华人基督教会任职主任牧师，其间领导教牧团队及信徒领袖，建立以目标导向、多元文化、多种语言、多代同堂的“使命人生”教会，及植堂事工。现为城北华基教会创会 及顾问牧师。除牧养教会外，陈牧师是天道神学院客座教授、普世大使命中心董事、加拿大E.Q.U.I.P. 领袖训练中心董事；多年来参予学生及海外宣教事工

叶陈小娟察觉教会在传统上，对宣教士的要求一般是完成神学训练，具教会牧养经验，而非鼓励二十来岁的年轻人投身宣教事奉，而世界福音动员会却着重年青人的参与。 她认为：“神学的训练是重要，但年青人有不同的经验，就算是刚毕业也好，也鼓励他们参与宣教的事奉，其实是没有一条定律的。”她并且指出，在圣经里，都有记载当人信主后，就欢喜快乐地向人传讲主的道，并非视乎他信了主多少年，我们听闻福音得救后，就会渴望与人分享福音的

金龄、耆英、银发族、熟龄族、年长成人(senior adult)、晚期成人(late adult)都是长者的尊称，他们在神的国里也可以结果子！ 香港老化趋势（推算） 直到你们年老，我不改变； 直到你们发白，我仍扶持。 我已造你，就必背你； 我必抱你，也必拯救。（赛四十六：4） 白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着

箴言是值得反复诵读的一卷书，书中开宗明义地指出箴言的目的：“是要使人处事，领受智慧……；使愚人灵明；使少年人有知识和谋略；使智慧人听见，增长学问；使聪明人得着智谋……。” 这卷书列在圣经中，表明至高之神对人的观念：祂留意我们的一言一行，对我们在家中如何做人，在社会中当如何处世，在工作上当如何尽力，对金钱当如何取舍等，都切切关怀。这卷书也是智慧人的结晶：文辞字字珠矶，含义深邃隽永，是经过千锤百炼的杰作

数据可视化及信息可视化让我们可以有一个更省时省力的方法了解复杂的资讯，同时带来新的启迪。 它令读者更易掌握复杂资讯，既有图像化一目了然的优点，亦具备文字般表达丰富内容的好处，为传递福音和牧养资讯提供崭新工具。 耶稣常常运用比喻讲解真理，让不同的人都能理解

李雪松（Richard）牧师是一位实在，但不甘平庸的牧师，生于中国大陆，移民澳洲二十多年，在澳洲信主，蒙召，受训并被按立。李牧师有十多年在多元文化背景教会第一线服事的经验，为人诚恳、直率，致力于培训跨文化门徒。在牧养和关顾会众的同时，李牧师也积极培养新一代具有双语能力的教会领袖，建立能对社会产生积极影响的门徒群体

简介：《天风》创刊于1945年，是由中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会主办的基督教刊物。杂志宣传国家宗教政策法规，阐述基督教教义，牧养关怀信徒，引导信徒爱国爱教，做光做盐。 “我所喝的杯 你们能喝吗？” 《天风》杂志创刊于1945年，是由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会主办的基督教刊物