佛号

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱

修持阿弥陀经的方式是有很多的，不管是唱诵还是抄写都是会有很多的好处的。但是在唱诵阿弥陀经的时候，我们也是需要恭敬去诵才能有功德。要是你在学习阿弥陀经的时候，觉得我们只要把样子做好了就可以了，这就是不行的

金刚经超度亡灵吗?经文是可以超度的，在我们以此去超度时，一定要让我们拥有一颗虔诚的心，这样我们才会对经文有好的了解，也是能够让我们拥有好的感悟，使我们能够对经文有一定的见解。 《金刚经》的经文中，并没有说到极乐世界，也没有说到阿弥陀佛以及阿弥陀佛救度众生的事情，只有《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》才有谈到，所以，如果以诵经超度祖先往生极乐世界的话，没有比诵《阿弥陀经》、《无量寿经》来得殊胜的。 但是，所谓“千句经文，不如一句佛号”，诵《阿弥陀经》有功德，可以超度祖先、消除业障、免除灾难，但还不是它最主要的功德

念佛经是非常好的一个修行佛经的方法，我们平时持诵修行佛经都会选择念诵。我们若是初学者不会念诵的话，我们可以去看一看佛经的念诵视频。下面我们就来看一看佛经的功德感应

什么叫做正式的修行呢？并不是在形式上抓住某种感觉，而是内心能够无有散乱，能够清明、在当下不被烦恼和概念淹没地安住觉性，就是修行。 帮助内心不散乱的方法有很多，例如安住在一句佛号上，或者是一句咒语，或者只是很单纯直接的看着念头，或者专注地感受身体的每一个动作。 当你能够不散乱的当下就是正式的修持了！这是过去所有证悟的大师们总结出来的禅修经验，实际上，也没有比这个更重要的修持了

阿弥陀佛的无量光，在这个讲堂里面摄受每一个人。在哪里？在哪里呀？我们全部都在佛光摄受当中。 不仅是照我们的脸，更重要的是照我们的心

在我们开始学习阿弥陀经的时候，先了解一下经文内容也是很重要的。如果不能够对经文的大概有一些总体的认识，修行的进程会慢一些，花费更多的时间和精力才能得到一些体会，所以我们在学习阿弥陀经时最好对阿弥陀经讲的是什么有一些了解。 阿弥陀经告诉我们要相信阿弥陀佛和极乐世界的真实存在，经文中描述了极乐世界的种种美好，如果能到那里去就能够不断消去我们身上的罪业，最后真正修行成佛

“二有”系列答疑之四：为什么说“有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀”，就说明了整部净土修学的三资粮呢（二）？ “世界名极乐，劝愿序也。”这个世界不但存在，他的名号安立作“极乐”，这个地方就有一种希望我们发愿的意思。因为，身为有情众生，我们希望离苦得乐，这是人的本性，所以就应该把这个净土当作你未来生命的目标

念诵佛号可以让我们的生活更加的幸福美满和得心应手，使我们的劫祸和魔难得到消减，也可以为我们化解心中的怨恨和邪念，使我们的内心更加的清明和安定，而且通过念诵佛号还可以帮助我们破除心中的执念，使我们在修行时更加的专注。那么念佛人的感应是什么呢? 我们这边还有一位83岁的刘老菩萨，他也是虔诚的念佛人，据说他每天念佛号五万声，我们后辈都非常佩他的毅力和信心。他年纪大了，腿脚不好，行动又慢

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性