成佛

释迦牟尼佛成道地的遗迹有吗？ 问：释迦牟尼成佛处，现有遗迹留存吗？ 答：释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶（Buddhagayq），那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都叫做菩提树。‘菩提’就是‘觉’的意思，菩提伽耶在今天印度比哈尔邦省伽耶城（Gayq）的南郊

问：灵通须静坐与内省觉察，它们有什么不同？ 答：灵不灵通十分玄奇，因人因缘而异，坐而不静与醉翁之意各自回异，岂能一概而论。 “内省”就是向内看自己，审视自己；有对错观念与纠正的意思。 “觉察”就是单纯的观察，不作谴责，没有认同；只有默默地领悟

佛经金刚经全文流通版是现在深受众生欢迎的一个版本，不少人在念诵金刚经时都选择了这个版本。只是大家在念诵时不要单纯的只去念诵经文，也要记得去理解每句经文的意思，这样自己对金刚经了解才会越多。而且在念诵金刚经时内心也要真诚，这样才能感受到金刚经带来的好处

同样一部《金刚经》，世俗人研究，道亲也在研究，学佛者也在研究，因为用心不同，乃至思惟的方式不同，结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛，就一定有好的想法，不一定。认为学佛者一定是慈悲的，也不一定，因为个人动机不同，因缘不同，虽然是佛法，对他也不见得有什么直接关系

新的一年又将要开始，和我们的人生一样，和每一天一样。一年的结束是每一天组合而成的；我们一生的结束是由一年一年组合而成的；我们的生生世世是由一生一世组合而成的；我认为每一天的开始和结束都很重要；每一年的开始和结束都很重要；每一生的开始和结束都很重要；这就是我们生生世世而积累下来的因因果果。 不管是每一天的开始，每一天的结束；每一年的开始，每一年的结束；每一生的开始，每一生的结束；我认为，我们要以德、以福、以一颗感恩、改变自己、宽容他人的心严格要求自己

剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛

通常在佛经中所说的菩萨，都是指阶位，只有十二个阶位是圣人，那便是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨便是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。中国人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等，便是等觉位的大菩萨

师兄在修行心经的时候，不是只要去念念心经就可以了，也是要去多多的了解心经的意思是什么，如果师兄有不清楚的地方，那么也是能够去了解心经解释，这样我们对心经的体会也会更加的好，下面我们就去简单的了解心经的含义的吧! 心经意思： 以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

人们总是要你看到好处和利益了才肯去做，可是修佛不仅仅是有好处这样的简单。从近处看修行佛学可以使人心情平静，从而提高生活质量。从远处看，只有佛法可以叫人得到真正的解脱从而得到大自在

用于法事开始时僧人在会场排队、坐下诵经时使用。 追悼会开始，我们迎接诸佛，将额头、双手、双足着地，将佛足放在掌心，并说要礼拜。 谨请诸佛天神莅临此道场，并陈述我所办法事的目的