木造

花莲县吉安乡‘庆修院’，创建于公元1917年，前身是日本真言宗高野派‘吉野布教所’，是当时移民花莲的日人最主要信仰中心，具有日语讲习班、医疗所、丧葬法事服务等功能。1945年改名为“庆修院”，直至于民国８６年４月１日由内政部公告为第三级古迹。 现在的庆修院堪称台湾保存最完整的日式寺院，文物史迹也都维持完善

这是一个祖厝翻新的案子，面海、座落在山坡上的宁静渔村，189坪的透天厝，12房5厅的格局，是家族的渡假屋，也乘载了许多对祖先的思念。大雄设计企图借由现代的建筑语汇，传达祖厝的情感，并将房子和环境作更好的结合。设计师让每个房间都有面海的大面落地窗户，迎风面有退缩的阳台，提供建筑在多雨的渔村有多一层的保护

今年夏天的旅行就从大甲这个可爱的小车站开始。 喜欢暑假第一天的周六下午我们到日南站时，没有瞅前瞧后的观光客和拍照团，车站就是个车站，没有兼著卖御守，没有被以行销观光之名改了样子。 这…其实是很吊诡的

最近一直在思考这个问题，不知道大家的看法如何。当然，某种程度可以拿一些消失的重要建筑来类比，但铁道车辆的操作性功能或展示功能，还是有点儿不一样。 问题是这样，这几年常有人说要“复刻1:1腾云号”、“复刻1:1木造花车”，这些都很有话题性，甚至之前东势也弄出过一辆复刻腾云号

“数位台湾客家庄”、客家之美部落客征文活动【铜奖】 我投稿的文章是： 看见客家的幸福-凤林校长梦工厂 在我的心中，客家人很重视教育，而我的心情就如格中所写：“ 我喜欢带着孩子走遍台湾各乡镇，体验368乡镇的风土民情。在凤林的早晨，阳光轻柔柔的洒落纯朴小镇，踏着轻松悠闲的步伐走入简洁素雅的校长梦工厂，黑瓦木梁，简朴安定的日式木造房屋，感受静谧恒久，就如同教育事业需要恒久用心。” 很高兴，虽然在投票的过程中，只有得到二票，但这一篇文章还能得到评审的青睐，被选为铜奖，可以得到一万元的大奖，也给我一个上台北玩的好理由

锦带桥是山口县岩国市最具代表性的景点，它不只与东京都的【日本桥】、长崎县的【眼镜桥】被并称为“日本三名桥”，还跟山梨县的【猿桥】、德岛县的【蔓桥】合称“日本三奇桥”，同时名列两个日本三大系列的头衔，自然也成为了岩国最具象征性意义的观光景点；锦带桥横跨山口县最大河川“锦川”，整座桥梁由五座拱桥组成，全长193.3米，宽5.0米，除桥墩是石头以外，桥身完全为木造。最早建成于1673年，后来因洪灾与台风被冲毁了两次，现在的锦带桥则是在1953年依据原貌重建，同时也改善了设计的强度和耐久性。石墩中加入了现代混凝土和钢架制成的支柱，2004年进行了桥体部分的木材替换，又称“平成的架替”，从此锦带桥便一直屹立于锦川之上

水转印适合日常生活接触到的大部分材料，如塑料、金属、玻璃、陶瓷、木器。根据需不需要涂层，承印材料可以分为两大类。水转印并不需要设备，水转印设备指的是水披覆转印设备

计划缘起 Origin 嘉义市自 1914 年阿里山铁路全线通车、制材工场开始营运，直到 1963 年阿里山林场结束伐木业务为止，共经过了长达 50 年的制材产业历史，“木材”成为嘉义市最熟悉的一种产品，整个因木材而起的产业链、生活圈，制材工场、营林出张所、木材店、木材商、建造木造建筑的匠师等等。这些跟木材生产过程相关的社群、知识、技术、经验、文化、生活方式，都成了涵养这个城市历史与文化基因的一部分，嘉义市也因此被称为“红桧之都”、“木材之都”。 在嘉义市如何善用既有的木造建筑，让嘉义人在木造建筑中发展木造生活、木造生产、木造生态的种种美好经验，逐渐酝酿成为一种属于嘉义市民的价值观， 是最重要的基底工程

民国三十九年，内湾戏院在主人杨盛泉的筹划下，落成使用。当时，也正是内湾线铁路通车的年代，杨主人一方面经营山场，一方面从事制造，十分懂得从事山林粗重劳动的工人们的休闲需要，才在民国四○年以仅有１５９６人小村落的内湾营造了名闻遐迩的内湾戏院。 相较于如今文化普及的现代社会，这样的文化设施仍是相当高密度的

大溪山猪湖生态园区: 山猪湖亲水生态园区采用尊重自然的法则设计规划，尽量不建造水泥建筑，仅部分走道铺设水泥，桥梁则使用木栈道及木造扶手设计，环境友善的生态工法让山猪湖亲水生态园区保有数十种原生动植物的生活空间，主要步道的外侧也规划了许多生态复育区，让自然生态得以生生不息。 月眉花卉农园:休区内有许多花卉园艺农园展示，每个都是一件艺术品，千奇百怪，美不盛收。 李腾芳古宅: 国定古迹李腾芳古宅，精致豪华，相当具有代表性