平埔

一、 依据国教署111年10月11日台教国署原字第1110134270A号函办理。 二、 为鼓励高级中等以下教育阶段学校原住民族师生或亲子进行科学教育与文化智慧的探索与新创意，转化原住民族既有传统知识体系，并透过云端平台，引导原住民族中小学生善用资讯通讯科技的应用技术，学习并展现自身族群的文化与生活智慧，国教署办理旨揭云端科展活动。 三、 旨案活动报名资讯摘择如下： (一) 参赛对象：全国公私立高级中等以下学校（包含非学校型态实验教育）原住民（含平埔族群）学生均可组队报名参赛

三百年前的道卡斯是人文荟萃文化聚集的部落。三百年后，道卡斯转变为生产自行车的重要基地。下一个三百年，道卡斯不仅仅代表亚洲的自行车品牌，更将成为台湾本土自行车文化的重要里程碑

大籍宣教士，大半生在台湾北部传福音。上帝使他深深热爱这片土地，以及当中的人民和文化，多多接纳当地的生活方式，以至被人称为“台湾女婿”。许多人赞誉他为当代最伟大的布道家，他所留下的丰富遗产包括千万信徒、众多教会、一所医院、一间女校，一间培养教会传道人的训练中心—就是后来台湾神学院的前身

以种甘蔗闻名，台南佳里延平社区是古早时期的糖乡，后因糖业科技发展，加上佳里糖厂关厂后糖业没落，这项传统技术几乎失传，社区为了让二、三百年前传统糖业文化再度恢复，也重新兴建复古的糖廍，并且在休耕农地上推广种植无毒甘蔗，延平社区走出糖业复兴第一步，希望透过社区营造的方式，让社区再度充满传统古早味的糖香。 来到佳里除了有制糖、体验采收甘蔗、炒黑糖之外，当地平埔族文化也是佳里的特色之一，佳里早期是平埔族群、西拉雅族萧垅社最大的聚落所在，这个聚落就是“北头洋”，他们至今仍保存着西拉雅最完整的信仰及祭典文化，来到这里可透过体验来深入在地西拉雅文化的生活，不仅可换上原住民传统服饰，当个一日平埔族人，还可以感受有趣的“射镖”比赛，让大家对台湾早期文化，有更深入的认识。

98年的8月8日，对于献肚山下的平埔村落，变成是一个伤痛的父亲节。一场百年的超大台风豪雨灾害，瞬间夺走了小林村462条生命，这不只是莫拉克风灾受灾最严重、罹难人数最多的地方，也是灾后重建最受瞩目的指标。 政府尊重居民重建意愿，分别安置在杉林大爱园区、五里埔永久屋与日光小林社区，在政府与民间合作下，挹注了十五亿以上的经费让分居三处的小林人重头展开新生活，从平埔文化出发，再各自发挥出新的产业、生活、社区的型态

这里是八通关古道的延伸之路，更是第一条横跨花东海岸山脉的步道，在清朝“开山抚番”政策下开垦，而在日据时期更成为阿美族人、布农族与平埔族人结婚的姻亲之道~ 安通越岭古道──是承载了不同人群与不同的记忆的古道，从社路、警备道、战备道的身份，转而现在属于登山客的健行道与探险的古道；原先为了提升战备运补效率，在八通关古道完工后，发现古道补给线无法直接到达港口，吴光亮因此率兵开垦翻越海岸山脉到成广澳港（现在的小港港口），并命为“成广澳道路”，成为安通越岭古道的前身。 因为运补为主轴打造的山海通道，便捷的交通开启当地住民的交流，更成为那个时代通婚、传教及运送物资的重要路径。 而现在的你走在安通越岭古道，除了欣赏古道美景外，其实与其他古道相比，多了一些不一样的赞叹；除了曾经的活络带动路短许多奇闻轶事外，这是一条能见山、看海的古道，你越过高山后能赢面看见海平面的感动，只有走过才能体会

佳里区公所4位社造替代役男谢孟庭、杨博丞、张嘉祥及林占山从去年6月份到佳里公所服务，佳里区萧垅文化园区为4位社造替代役举办“走读佳里之美~役起行脚趣”形象片发表会，除展现其服役期间对佳里地区的融入与情感外，也借此回顾其服役期间走访区里，协助办理文物资产调查与整理、推动区里营造相关计划及公所各项活动美术设计等的点点滴滴。 社区居民们感谢替代役们为区里做的努力，期望这群热情有为的青年在他们的家乡扮演文化种籽的角色，传递区里营造理念与技巧，并以切身关心公共事务的行动，引发民众关怀社区，由下而上带动区里营造的推动，达到和区里间双向回馈的功效。 佳里区拥有丰富的文化资源(金唐殿、震兴宫、北头洋平埔文化园区、萧垅文化园区)、自然景观、特色小吃(水煎包、肉圆)及运动休闲设施(体育公园、复合式体育馆)，亦为大台南公车3条干线公车之起迄点，往来东西南北各方交通便利，欢迎大家来佳里七淘

[活动转知]国立东华大学办理“110学年度原住民族文化科教奖─第十三届原住民族云端科展暨原生科学家高峰营”，为鼓励参赛团队展现**实力，将报名截止日期延至111年1月5日，请贵校惠予公告并鼓励原住民(含平埔族群)学生组队报名参加 一、依据本署110年9月24日台教国署原字第1100112948号函核定之“110学年度原住民族文化科教奖─第十三届原住民族云端科展暨原生科学家高峰营”计划办理。 二、旨揭活动之参赛资格、重要活动时程、奖励规范摘要如下： (一)参赛对象：全国公私立高级中等以下学校(包含非学校型态实验教育)原住民(含平埔族群)学生均可组队报名参赛。 (二)指导教师：教师（不限原住民身份）、家长或部落耆老，均可担任指导教师

我们跟太祖请示说，有人来看说看不懂我们在拜什么，都要经过介绍，那我们是不是可以用一个石头象征那是祢的位置，协会成立后，我们这边的族人跟这边的信众去荖浓溪三天三夜才找到这颗石头，然后(把石头)排排站向太祖掷筊，是不是用这颗石头代表祢，把(石头)放着，太祖有应筊，才有这颗石头这样。 每年农历的9月15号，甲仙和六龟荖浓的平埔族群，就会举办他们一年一度的传统祭典－夜祭，希望借由这个祭典仪式，缅怀莫拉克风灾中的受灾户，也将他们族群的传统文化，继续传承给下一代。 其实在我们荖浓这个文化，这个夜祭文化里面，我们最希望的就是说向下扎根，我这一代都来不及传承了，那我希望在我的下一代能够永续传承，然后一代传一代

【111嘉义民雄X大林在地意象英语图文设计】手册出炉啰~ 本校针对大林与民雄两地做图形在地意象征稿，向内提升认识在地认知与认同诱因，让在地人理解自身所在地之各种特色，在结合英文之前提下，让图形意象可做国际宣传。向外让其他各地参赛者可以认识嘉义县山区这两个文化重镇之特色，提升社区能见度，推广社区营造特色，接轨国际传播。 针对民雄与大林地名特色做设计图稿，两大设计主题择一制作设计