器物

1. 内脏器官之一。近肝脏右半叶，所存胆汁，黄绿色，味苦，有助人体消化的功能。 【例】胆囊炎和胆结石是胆最常见的两种病症

汉字是世界上最古老的文字之一，是记录汉语的书写符号，具备实用和艺术的功能，当实用书写或者书法艺术创作与某种特定环境相关联时（如附于器物或建筑上），其视觉形象不仅仅是“点题”，也不是为了纯艺术欣赏，而是为了装饰，这就是古代汉字书法的第三种功能。有关古代汉字书法的研究由来已久，但这些研究往往多关注书法本体，只局限于书法技法、书法史、书法美学、书法鉴定等方面。然而，在当代全球化的语境中，古代汉字书法研究应当在注重书法内部规律的同时，也应将其与大文化的关系进行沟通，尤其是书法与绘画、书法与设计、书法与社会生活等跨学科的研究更显得迫切，只有这样才能更广泛地凸现古代汉字书法的本体意义

奈良三彩是仿唐三彩烧制的日本最早的三彩陶器，胎土灰白，微微带黄，烧成后质地较硬。制作奈良三彩时，先以泥条成型法成型，再放在转轮上用陶艺刀将表面修平。 此罐丰肩，肩下内收，整体呈扁球形，观感大气

地震时每个人的处境千差万别，因此避震方式不可能千篇一律。遇到突发地震时，要遵循“因地制宜，择机而行”的避震原则，果断行动，不要犹豫不决。在公共场所要听从指挥，先避震，震后有序疏散，不要拥挤

唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒

唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒

新华社郑州11月23日电（记者桂娟、李文哲）双手各持一支簧管乐器排成V字形，管上有数个小开孔，管底不封口，两支管的哨片同时置于口内。一只中国汉代褐绿釉乐俑，其手持吹奏的却是古希腊原始乐器、现代管乐始祖——阿夫洛斯管。 正在郑州大象陶瓷博物馆展出的“丝路天籁——汉唐宋元丝路乐舞文物展”上，两汉、隋唐、宋元等时期的280多件（套）乐舞文物集中亮相，吸引了不少观众前来参观

景德镇地区“水土宜陶，陈（陈代公元557－589）以来土人多业此，镇陶自陈代以来名天下。”东晋（公元317－420年）时人赵概对景德镇陶瓷的釉胎配制，成型和焙烧等工艺进行了一系列重大改革，为发展景德镇由陶至瓷的变革作出了重要贡献，被称为“制瓷师主”，立庙奉祀。南北朝时，陈至德年元年，京城兴建宫殿，陈后主诏新平镇烧制瓷础进御；隋（公元581－618年）大业中，新平镇制成“狮象大兽两座，奉于显仁宫”，至唐（公元618－907年）、五代（公元907－960年），景德镇陶瓷就已名扬天下

作为同样深受中国文化与西洋文化熏陶的邻近岛国， 日本文化为何能够发展出与其他东方国家截然不同的特性？ 一个改良与创新实力领先世界的设计大国，背后取之不竭的精神力量从何而来？ 当日本人开始面对世界，又为何显得排外而自我中心？ 摆在室内的迷你盆栽，是把大自然拉到身边作伴； 一个个叠起的厨房套锅，是日本人自古以来的收纳智慧； 做工迷你精致的公仔模型，感觉比原寸更让人爱不释手； 在只有四块榻榻米大的茶室里啜饮，是聚精会神的交流之地； 插在花器里的美丽枝条，象征了收缩宇宙的全景。 不论是短短十七字的俳句、日本庭园浓缩自然的枯山水，还是比原物更精巧的模型或扭蛋、甚至于轻薄短小的掌上游戏机，日本人自古不管是在日常生活、艺术表现还是商品上，皆想把事物缩小；而且缩小的东西不仅限于尺寸，还要比原物更精致、更有力道，表现出截然不同的特质。这种将事物缩小改良的倾向不仅限于美感的领域，也与生活态度和行动模式紧紧相连，进而反映在语言、思想、艺术甚至商品之上，展现独到的美学与创新才能，成为日本文化风靡世界的核心动力

唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒