先民

娄底市，位于湖南的地理几何中心，辖娄星区、涟源市、冷水江市、新化县、双峰县，全市东西宽160公里， 南北长102公里，总面积8117平方公里。 娄底一带原为少数民族杂居之地，相传先民们是盘古的后裔，属三苗、九黎集团，出自五帝中的颛顼。娄底在夏商周时为荆州一隅，战国时属楚的范围

石雕十二生肖，是先民借用自己熟识的动物称谓来命名、计时，标记出生年月的综合性民俗事项。每个中国人都有自己特定的动物生肖属相。十二生肖代表了全中国所有人的情感与精神风貌，已成为华人生命信仰的一部分

“国民汉字须知”带您“学汉字、学好字”，本周采仪马丁要带大家来到位于台南将军区的沤汪小镇，沤汪文衡殿拥有三百多年的历史，里面还设有沤汪人文故事馆记录当地先民生活的点滴，还保存许多珍贵的老照片，而沤汪的“汪”字是否形声有关系呢？ 接着，我们前往方圆美术馆，这栋建筑物有七十五年的时间，这栋建筑风格为中西合并，而方圆美术馆“方”是如何演变而来的呢？ 最后，来到了终点站，位于台南市将军区的沤汪国小，学校位了让节目更充实，也延续社区庙宇的活动，让孩子传成舞狮队的技术，而舞龙舞师“舞”是如何演变而来的呢？ 由国学专家“彰师大国文系教授”苏建洲老师来为大家解惑吧!这次苏老师又要告诉大家什么汉字有趣的知识呢？敬请锁定每周日下午四点整，大爱电视台二台，“国民汉字须知”。

四川文明网讯（吕焰平）9月15日上午9时30分，四川省体育馆改造提升项目开工，标志着该馆2021年成都世界大学生运动会工程改造进入全面冲刺阶段，同时也象征着四川体育为“倾心画好最大同心圆，倾力实现最美体育梦”的历史画卷又写下了庄严而光辉的记录。 采用彩蝶式建筑造型的四川省体育馆自1989年5月建成即成为成都市标志性建筑之一，象征着四川省体育事业的腾飞，1991年荣获国家优秀设计银质奖。该场馆改造提升项目完成后将承担成都大运会篮球比赛项目

12月2日下午，吴文化传承与创新研究中心特邀苏州大学蚕学博士、副教授、硕士生导师，中国蚕桑学会会员，江苏省丝绸协会会员，苏州市生物学会会员许雅香到吴文化园石湖书院，为全校蚕桑文化爱好者、三点水文学社成员以及研究中心的研究员开展第45期吴文化讲坛——《蚕桑概论》。 中国是世界丝绸文明的发祥地，是世界闻名的“丝绸王国”，有着“丝国”的美誉。讲座从六千年前，华夏先民开始栽桑养蚕、缫丝织绸，创造早期的丝绸文明，讲到清代中叶，中国的种桑、养蚕、缫丝、织绸、印染等方面，一直处于世界前列

早在公元前，人类就出现了早期的文明，先民们发现了风能的最初利用，可以促进农业生产和水利建设，出现了风车提水灌溉，风能轧谷物等，这项技术在后来的1000年时间里并没有得到大力发展，主要是基础科学不能匹配，当来到十二世纪时，终于出现了一丝转机。 欧洲人为了宗教信仰开始了东征，他们发现，西亚人已经开始使用风车，这种不需人力驱动的机器非常神奇，当地有丰富的风能资源，于是十字军把设备并加以发展，后来西欧就出现了大量的风车磨坊，专门用于碾碎谷物，制作面包。 现代科学已经逐渐出现，伴随着矿山的大力开发，英国人首先想到了利用类似的设备排出污浊的空气，于是，早期的离心风机便出现了，它的结构很简单，使用木质的叶轮，工作效率极低，只有40%，不过用作矿山通风还是有效果的，大概过了30年，法国人在英国人研究的基础上又发展出了横流设备，随后针对这种机器，欧洲工程师们展开了竞赛，没过几年爱尔兰人又研究出了新设备，并且向大陆普及，，欧洲所有的矿井通风系统几乎都由这种设备承担，但是工作效率始终在100~300帕

“焦家遗址是大汶口文化中晚期城址的典型代表，为以城子崖为代表的龙山文化找到源头。”山东大学历史文化学院副院长、焦家遗址考古项目领队王芬介绍说，2016年至2017年，山东大学考古系在章丘焦家遗址发现了距今5000年的夯土城墙、护城壕沟以及祭祀坑和高等级墓葬，出土了大批珍贵文物，为研究中国古代社会的文明化进程提供珍贵史料。 “考古新发现——山东焦家遗址出土文物展”11月15日在山东博物馆开幕

荆门市屈家岭遗址博物馆展览以“农魂屈家岭——长江中游史前农业文明的典范”为主题，以考古研究为依据，以农耕文化为核心，以解读遗址的传播价值为宗旨，全面展示屈家岭文化在早期农业社会及中华文明起源中的重要地位及作用。 屈家岭国家考古遗址公园是了解屈家岭遗址和屈家岭文化的窗口。在这里，五千多年前先民们的生活场景，映照着我们今天的幸福模样

龙潭龙元宫位于桃园县龙潭乡的市中心，初期建立于清朝道光五年间（公元1825年），距今已经有超过百年以上的历史，龙元宫初期兴建的位置并非现址，最早历史始于清朝道光年间，先民由外地搬迁到龙潭开垦，由于开垦艰辛再加上离乡背井，希望借由宗教信仰的力量获得安定，所以发起募捐而建立龙元宫，到了清同治三年时，龙元宫的信众人数越来越多，初期兴建的寺庙空间不够用，才搬迁到现在龙潭市区的位置。 龙元宫是龙潭人的信仰中心之一，每年正月廿日迎妈祖、四月廿六日的神农大帝圣诞，农历七月举办中元节的中元普渡活动总是吸引大批人潮，现场赛神猪以及舞台表演热闹非凡，也是龙潭乡的中元节主要活动。龙元宫近年在元宵节期间所举办的迎财神踩街绕境活动，也逐渐打开了知名度

关于“博”的来历，藏族民间和学术界有不同的观点。有些学者认为与藏族原始宗教苯教（bon-po）有关；有些学者认为“博”原指农业区（藏族古代把专门放牧牲畜的地方称“卓”，把低处经营农业的地方称“绒”，而把事宜于农耕的地方称“博”），后来用于民族的自称；也有学者认为青藏高原地域辽阔，人口分散，所以藏民先民遇到情况时，从高处发出“嘎咿……喂咿”的信号，因此称之为“博巴” （bod-pa），意为呼喊之人）；还有学者认为因吐蕃第一代赞普（即藏王）来自“波沃”（spu-bo，今西藏林芝地区波密县）地方，故称为“波杰”（spu-rgyal，来自波沃地方之王），后来就演变为古代国家和民族的称呼。关于藏民族的起源有卵生说、猕猴变人的传说、羌、藏同源说和南来说