明代

丰铭阁会所位于嘉定区嘉罗公路351号，紧临沪嘉高速公路出口处的嘉华山庄内，山庄周边环境优雅秀丽，四周为名胜古迹所环抱，有庄严的孔庙、怡人的汇龙潭公园、明代园林秋霞圃等胜景，古雅中见秀丽，怡静中见清幽。协和高尔夫球场、东方巴黎高尔夫俱乐部近在咫尺。其园林设计别具一格，树木青葱，一派田园风光

科举制度是中国封建社会中一种比较成熟、完备的考试选官制度它本身所具有的一些原则如:“择优录取”应试者基本上不受门第、家世、地位的限制由中央政府直接控制考试权力将读书、应试、做官有机地融为一体等等与两汉时期的察举制和魏晋南北朝时期的九品中正制相比无疑是历史的进步。科举制度在其创立(隋朝)和发展(唐朝、宋朝)时期对封建社会的进步曾起过一定的推动作用但随着历史的演变到明代科举制度已经是渐趋腐朽弊多利少了;到清代科举制度更是腐朽透顶已毫无积极作用可言完全成了历史的反动最终被扫进了历史的垃圾堆。 [13] 、林则徐《请定乡试考官校阅章程并防士子剿袭诸弊疏葛士浚编《皇朝经世文续编》卷53《礼政四》 [15] 、陈康祺《燕下乡脞录》卷1116转引自《河北学刊》1986年第5期《明清科举制度对人才的摧残》

《西游记》是中国古典四大名著之一，也是由明代作家吴承恩写的一部神魔小说。小说讲述了师徒四人去西天取经，长达14年的故事。从他们身上，我感受到了许多可贵的品质

打开时间：00:22:19 播放时长：05分53秒 点评：37 《衣冠大成——明代服饰文化展》由山东博物馆和孔子博物馆联合主办，精选有代表性的明代服饰文物，辅以古代书画、青铜器、玉器、金银器、瓷器等珍贵文物共80余件，在定制的展厅中为观众呈现无与伦比的大明风华。 展览由“垂衣天下治”“华锦庆嘉时”“香霭入长裾”“知来处，明去处”四个单元构成，分别展示了明代官员服饰、嘉礼服饰和日常起居服饰，从礼仪文化、织绣技术、服饰多样化发展等角度表现了明代服饰的风采与魅力。展览中还设计有中华传统服饰创新延伸环节，结合当下流行的中国色、创新面料、工艺等服饰美学方面的设计作品，呈现了独特的“展中展”，让观众真正体会到传统服饰文化在当下的“活化与应用”

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董其昌书法临字帖《淳化阁帖》彩版大图（共2张图片） 董其昌书法临《淳化阁帖第一卷》高清晰彩版大图63张。 书法墨迹：董其昌临淳化阁帖卷六（共31张图片） 明代大书法家董其昌临淳化阁帖卷六，纸本，每开纵26.6cm，横28.9cm。附释文高清书法墨迹图片31张

阿弥陀佛慈悲愿力，遍周法界，普接众生，作大摄受，不令漏失。阿弥陀佛阴入界⑴身，遍同法界，普示众生，令彼了悟，不令退转。是故十方世界一切众生，皆我弥陀愿力所持

华夏收藏网讯 经专家考证，贺年卡起源于古代。贺年卡在汉代被称之为“名刺”，而唐宋时则称之为“门状”、“飞贴”，清代被称之为“红单”、“贺年贴”等。据了解，南宋 时人们热衷于送“门状”

人民网曼谷8月5日电（记者孙广勇）“新华影廊：大地之母”图片展4日下午在泰国首都曼谷市中心的暹罗典范商场开幕，活动旨在庆祝中泰建交37周年和诗丽吉王后80懿寿。诗琳通公主出席图片展开幕式并题词。 展览由新华社曼谷分社和暹罗典范共同主办，展出了诗丽吉王后作为普密蓬国王御代表于2000年10月16日至31日对中国进行国事访问期间的近100张珍贵照片

佛教传入中国之后，与儒家、道家思想产生激荡，形成互斥互融的微妙关系，而丰富了自身的理论内涵。至明代形成了三教同源之说，以佛教的立场肯定儒道二家，并加以融摄。近代太虚大师的人生佛教，及印顺长老所提倡的人间佛教，对于儒、道二家的看法亦有其判摄之道，而学界对人间佛教的关注，多集中在与儒家的关系，对于道家层面的讨论十分缺乏，道家思想对于人间佛教的实践及思想如何助其落实之可能，是值得深入的议题