读经

踏入第四季，今年“委身事主、不甘后退”的主题还有两个月便完结，自省中大家在这条事奉的路上，今年跑得好吗？但愿我们都为主摆上自己，不甘在主的路上落后于人。若有这样的心志，明年教会主题“常在主里、活出使命”应当可推动我们挺身前跑。我将“常在主里”放在主题前面，因为主曾吩咐我们：“我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作什么

260读经灵修2019年10月2日：历代志下07 历代志下第7章 （圣经和合本） 11 所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 12 夜间，耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 神从天上降下火来，烧尽燔祭和别的祭物，耶和华的荣光充满了殿，象征神的同在

灵修(64)—有和别的教交流灵修心得么？ 连续多篇有关灵修的论述，最后好像带引大家到了一个很高超的境界，不知之云……当然，笔者只是鹦鹉学舌，抄袭大师们的笔记，笔者和这神魂超拔的状态完全沾不上边。 但是，无论我们怎样看大师的作品，总要回到地上，看看我们自己，究竟我有多重视灵修？ 或许这是一个最根本的问题，究竟什么是灵修？是一些祈祷方法吗？若一位教友，天天望弥撒念日课，但却也天天骂人，这教友算是有做好灵修吗？ 那么，是不是做个好人，就等如做了灵修？相信很多人也会摇头，说这不是灵修。 若是这样，若我们天天读经祈祷，也念玫瑰经，同时日进于德，应该是做好了灵修吧！ 但是，又有些灵修大师说，灵修最重要的是我们个人和上主的关系

家庭礼仪 可透过简单的仪式进行，例如共同读经、祈祷、默想、分享、 念玫瑰经、苦路善工、念神圣慈悲串经、奉献家庭给圣心、九日敬礼、 供奉圣像、祝福仪式及一般民间敬礼等。 家庭礼仪的推行，旨在达到培育及提高信友的信仰生活的目的。 举行家庭礼仪时，其布置应尽量表现出宗教及祈祷气氛

忍耐：在急速社会讲求效率与城市步伐看齐，你如何慢下来？在你等待的时候仍未能减缓脚步，你仍可忍耐吗？若不能忍耐你又会如何呢？ 爱：原来爱并非距离我们很远，只要当我们留意那些我们不爱的人而走近对方时，也就体现了爱。 温柔：如何理解温柔？是否与刚硬相对？温柔是天生还是可以后天培养？ 果子，顾名思义是结果(Result)。那没，因(Cause) 是什么呢？作为有限的人，非靠圣灵，并常在主内，我们无法结出果子来

念佛求佛道，求往生极乐世界，到那里得阿弥陀佛威神加持，你不会退转；第一步达到，虽然不是真正的极乐世界，它确实归阿弥陀佛管。在极乐世界，把念佛的功夫加强、加深，往生极乐世界很容易，因为那个地方的善友多、善念多，不像这个世界，这个世界太复杂了，你不容易得到正念。佛实在讲，佛的慈悲超过父母、师长，他真帮助你，不是假帮助你

我们经常的诵读无量寿经是可以使我们自己的事业会变得越来越好，什么烦心的事情也是过往云烟，使我们能够快快乐乐的生活。但我们在读诵无量寿经的时候，不要太在意时间的长短，读经无量寿经的时间长短，都是对我们个人定力的一种训练，念诵无量寿经还可以让我们有无量的功德，我们的功德越多、福报就越多，我们也可以为众生祈求更多的福报。 读诵无量寿经的功德是很多，不过在我们读无量寿经的时候，还应该知道怎样正确读诵无量寿经，那我们在学习了无量寿经以后，能领悟的智慧也会是更多的

经常放生是有感应的，对我们来说放生是一件功德无量的事情，我们平时学习持诵佛经也是很好的，但是我们可以试着去做一做放生或者是施食等别的善事。下面我们就来看一看放生的功德感应。 这个故事，是我回家乡的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证! 那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心

读经：使徒行传5：20 “你们去站在殿里，把这生命的道，都讲给百姓听。” 这生命之道就是使徒们所传的救恩，使信救恩的人得着神儿子的生命的真道。有了新生命才有新生活，生命的事奉是从得着新生命开始的，没有生命的只能做出来，有生命的才能活出来

求祢使我清晨得听祢慈爱之言，因我倚靠祢；求祢使我知道当行的路，因我的心仰望祢。（诗143:8） 一日之计在于晨，农夫的生活早睡早起，日出前就预备下田，勤恳工作。日落时分就归家休息