应许

一天晚上我做了一个梦。在梦中我和神正在沙滩上同行。 这时天空浮现了我一生所度过的光景

因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。(可4:25) 属世的原则，就是东西给出去会越给就越少，但是属灵的事物刚好相反，东西给出去会是越给越多。凡在什一奉献的事上，有学习的都能为这句话作见证，也都能说阿门

对我来说，英语最吸引人的魅力之一就是它的同音异义字 － 同音但拼写和意思不同的字。以下这句话就是使用同音异义的一个好例子：“没有（no）耶稣，没有（no）平安 － 认识（know）耶稣，认识（know）平安。” 除了可以用作文化衬衫或汽车保险杆上所印的标语之外，这句话反映出圣经中一个发人深省的真理

长治龙门吊销售起重吊装驾驶员实际操作龙门吊机、电葫芦要留意的安全性规章： 1、龙门吊上服务平台需设1m高的安全防护护栏或隔板，实际操作工作人员需从专用型梯上、下。 2、两机另外工作，距离间隔应许多于3m. 3、起重设备台驶近限位开关端时，应降速泊车。 4、工作中若遇忽然断电，各控制板应放在零位，断开电源总开关，起吊下边严禁工作人员贴近

· 从经文中我们知道一个信靠神的人在遇到困难时首先会想到神并且相信神与他们同在. 经文中的迦勒与约书亚就是完全信靠神的人. · 第3节让我们看到”神与我们同在”在当时的以色列民中只是一句口号因为在他们面对困难时仍然是以人为的思考来解决困难而不相信神的同在他们完全否定了神的作为并扭曲了神带领他们出埃及的美意.”神与我们同在”应是生命的体验而不是一句口号. · 第89节记载迦勒与约书亚他们信靠神的行为表现我们若心里相信神与我们同在就应以行动来证明迦勒与约书亚相信神应许赐他们迦南美地他们就必得着(民13:3014:8-9)事实证明在那个世代的人只有迦勒与约书亚进入神应许的迦南美地迦勒并在85岁时攻占亚衲族人的希伯仑城. · 第4节那没有信心的以色列民他们不但心中否定神的能力并要另立一个首领带他们回埃及去还要拿石头打死迦勒与约书亚他们的心思与行为都背叛神完全依自己的意愿行事.最后他们之中报恶信的十个探子当场死在神的面前20岁以上的人都死在旷野不能进入神所赐的迦南美地. · 从这段经文中我们学习到我们信靠神不能只是口号还要有行为来证明神与我们同在并要学习不做报恶信的人.

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基督徒的信仰，很重要的一个字就是“来”！ 第17节，“来”是圣灵轻声的呼唤！来喝生命水，所有干渴的人可以免费来喝，没有银钱的也可以来买酒和奶(赛55;1)。第17节，“来”也是新妇(教会)传福音时的呼声，呼吁人来投靠耶稣。 “来”是听到福音之人所采取的信心的行动，免费的来取生命之水

我从我家后院的葡萄木桩篱笆探头往外看，看见许多人在慢跑、健走、散步，或沿着我家后面的公园步道绕行。不禁心想：我以前身强体壮的时候也是这样。接着，一股不满足的情绪淹没了我

约书亚，带着耶和华的子民，经过数年的南征北战，基本上 已把迦南应许地上的反对力量一一荡平。他的人生使命也就进入最 后的阶段，不再是艰苦地领军作战，乃是合宜地分地予以色列的 12 支派。 以色列人的立国路十分艰辛，曾寄居异乡 400 年，在埃及作奴 隶；曾流浪旷野 40 年，忍受着因不顺服上帝而来的惩罚

约旦河东岸的两个半支派回到他们自己的地 他们的产业是依照自己的心意所选的 并不是神所为他们预备的产业。当初他们看为好的地方在争战之后 问题就显现出来了 因着有约旦河为界 两个半支派的人有被隔离开来的感觉 好像他们从以色列其他众支派被孤立起来一样。争战过后却没有享受到在神里的安息 这是两个支派所处的窘境 原因在于他们太短视近利 不愿意付出代价去获得神为他们准备的应许