恩典

很多人总不明白基督徒的顺服是怎么一回事，顺服并不是那种威权压抑的、放弃自我意志的态度，不是那种儿子被父亲骂不能回嘴，相反的我是常跟神回嘴的。 不是那种被告在法官或检察官前面得乖乖的，因为我们有恩典，所以顺服绝对不是顺服在威权底下。圣严法师说面对它、接受它、处理它、放下它

它 [和好圣事] 不仅使我们摆脱罪恶，而且还挑战我们对那些得罪我们的人有同样的同情和宽恕。我们被解放成为宽恕者。我们对圣方济祈祷文的话语有了新的认识：“赦免我们等于被赦免

飞马是恩典、力量和神圣保护的纯粹体现，邀请我们在光明中充满信心和信任。飞马的出现是我们即将成功的征兆！他的精神力量告诉我们，无论胜利看起来多么艰巨或不可能，我们总会找到自己的路。飞马是我们的守护者，在人心点燃希望，并为美好的创造机会敞开心怀

· 神的作为包括创造与救赎，诗篇32，51，130都是述说人在神面前认罪悔改而罪蒙赦免的诗． 1. 1-4节提到神赦免人的罪有三类: (1)做了不该做的事(得免其过)，(2)做不合神心意的事(遮盖其罪)，(3)心术不正(心里没有诡诈)．诗人经历了因罪所带来的悲惨光景，并认识神的圣洁与公义，因此知道人的罪若能蒙神赦免这人便是有福的 2. 5-7节说到罪得赦免的方法就是要在神的面前认罪悔改，当我们与神的关系和好之后，就可以在神的面前祷告而得到平安喜乐． 3. 8-11节说当我们在神的面前认罪悔改，听神的话，神必会引导我们，并有神的慈爱四面围绕着我们． · 诗篇51篇与32篇都是大卫犯罪之后，在神面前认罪悔改的诗，他在神的面前认罪悔改之后，求神的灵内住并给他一个新造的心保守他不再犯罪（51:10）． · 诗篇130篇是希西家王的诗，他知道人的罪在神面前是无法隐藏的，当人的罪被赦之后，我们要等候与神的关系和好，并要仰望耶和华神．救赎是从罪的被赦免而来，从罪的被赦免中我们看到神的慈爱与恩典．

当你笃定会跟你在一起一辈子的那个人，有一天要和你分开了，不是因为谁先离开这个世界，而是两个人开始过各自平行线的生活，甚至他是要和别人继续以后的生活，那会是怎么样的感觉呢？ 洪荒的《你的伤只有自己懂》，就是在告诉你，那是什么样的感觉。 结婚三十三年后，发现先生有外遇，十天内离婚，真像是排骨牌排到最后几颗时，不小心碰倒了，所有的牌一次倒光，这时候，该感谢我们在这段时光里历经的美好过程，还是感伤到底是为了什么走这一遭呢？ 有些东西，一直存在你的生活里，是那么理所当然，像空气，不失去，你都快要忘记，它的存在，并不是自始，也可能不是最终。 其中一种，就是爱

今天是主日，而我的主日学，我在忙中预备，但郤又充满恩典。 回想这几日，心里很紧张，紧张是因为最近工作实在多到可以压死人，而且又出现不少的“意外”，例如：Irene 的电脑在星期五早上的突然死亡，昨日的旅游巴的失踪事件等，这一切都可以令人沮丧，但在其中，我又看到神的恩典。例如：Irene 的电脑的死亡前，我们已安排妥当成长日营的材料，她也印好崇拜程序表及powerpoint，不知何故她今个星期的程序会提早完成，但提早完成就是预备死机

多年来，杰西卡都在为了家人牺牲自己。为了父母和弟弟，她放弃了自己的音乐梦；现在，为了弟弟的梦想， 她放弃了去洛杉矶见昔日好友的机会。一次偶然，她替爸爸去恩典会教堂修水管，忍不住弹起了琴

- 让学员认识基督教会的建立，以致外族入侵并伊斯兰教的冒起下教会的发展。 - 让学员认识三一论、基督论和恩典论的历史神学在处境下的发展。 - 让学员认识国家教会的建立并修道主义的发展

对任何事情时刻有着一种莫名的担忧，其实这种状态毫无益处。这种止不住担忧的习性，就好象是在对负面状况进行不断地冥想，最终导致负面状况成真。 我们到底担忧金钱的什么？很显然地，我们担忧的并不是金钱本身，而是金钱的缺乏

无限的耐心. 埃德·韦尔奇今天很快就谈到了核心问题. 他说:“如果你想知道你对主的真实看法，看看你如何生活." 如果你的怒气不止息，你就是藐视耶和华. 如果你的愤怒是由恐惧或羞耻引起的 你不相信他会爱你，你必须自己照顾自己. 如果你的愤怒变成了绝望 你认为他的标准高得不可思议，你永远不能讨他的喜悦. 使徒保罗用他自己的见证来说明这一点 提摩太前书1:15-16. 他说 “如果上帝对我这个最坏的罪人有无限的耐心，那么他也一定会对你有耐心." 愤怒的根源之一是对他人的评判精神. 作为愤怒的人 默认情况下 我们会认为别人比我们更坏 但这种骄傲和高傲的自我观将我们与神的恩典隔绝. 因为我们没有经历神的恩典(因为我们自己的骄傲) 我们没有意愿，也没有能力给身边的人恩典. 保罗教导我们，当我们视自己为恶人中的恶人 我们把自己放在接受上帝恩典的位置上. 只有从完全的谦卑和极度的需要中，才能理解和经历恩典. 任何对内在“善”的感知都会发展出一种自我观，即“我们并不像我们想象的那么坏，也不像别人那么坏。.这种观点立即消除了我们对上帝恩典的需要. 我们这样对自己，是因为上帝的恩典只能从需要恩典的地方接受，或者看到我们自己真的一团糟. 作为接受上帝恩典的人，我们就成为我们周围人的恩典通道. 我们知道我们没有什么好. 我们完全依赖他的恩典，并清楚地看到我们的需要. 我们在他的恩典中所经历的喜悦，自然地引导我们想要别人在他们的生活中经历同样的恩典，我们想要第一个把他的恩典传递给他们. 有趣的是 当我们向别人显出恩典时 并不是我们的恩典显现出来(我内心并没有恩典的资源) 乃是神的恩，借着我显现出来(这本是恩，也是叫人谦卑). 我们经历这恩典的原因是因为耶稣. 我们达不到上帝的标准. 我们不能满足他的任何要求. 我们被谴责，毫无希望. 只有神赐给他儿子的恩典才能给我们希望. 耶稣完全满足了神的要求，他的公义生命因着神的恩典成为我们的公义生命. So 如果神不要求我们达到他的公义标准，因为这标准已经在耶稣身上达到了 然后我们就可以自由地给予他人恩典，不再用一个不可能的标准来衡量他们. 我们可以在耶稣里看待他们，就像神在耶稣里看待我们一样. 我们可以用优雅而不是愤怒来回应. 作为一个教会家庭，集中在耶稣基督的真理和我们与他的关系上.