门徒

6月5日，教宗方济各弥撒中强调教会并不“严苛”，而是“自由”的。教宗在弥撒讲道中，提醒众人小心提防三种自称是基督徒的人: 他们是一律化者、另类思想者和图谋己利者。对这三种人来说，“教会不是自己的家，只是租来的房子”

《盐与光》节目主持梁乐彦Rodney，在加里肋亚的加纳与大家去默想耶稣第一次行奇迹的地方-“加纳婚宴”。若望福音第二章一至十二节写得非常清楚，每一个部分、每一个细节、每一个标记背后有着不同的意思，今集主持人跟大家集中于反省“六口缸”。 究竟里面的水变为酒之后代表着什么? 第三天， 在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和衪的门徒也被请去赴婚宴

耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为凡要救自己生命的〔生命或作灵魂，下同〕，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命

耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了

证道经文：约6:1-14 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里

这卷书记载基督徒会众建立和扩展的经过，描述耶稣复活后向门徒显现，并叙述由公元33年到大约61年间的事件。传统认为此书与〈路加福音〉的作者同属一人，名叫路加。 由于这卷书记戴的事件止于公元61年，因此这也可能是最早的成书日期，但也有可能在公元80至110年之间成书

于2021年11月27日多伦多校友难得在疫情发生以来的第一次茶聚，彼此交通十分投契，有说不尽的话题。 于2021年10月31日在“多伦多区校友会”举行周年大会，疫情下只能透过Zoom 进行，大家都渴望能在来年举办更多的实体聚会。 多伦多区校友会与以斯拉门徒事工合办：“源来有你”布道会（7/12） 多伦多区校友会与以斯拉门徒事工合办 “源来有你”布道会，大会讲员是本院专任讲师屈思宏博士

6/9【大师思想系列 免费讲座】妄想、忍辱、澄明：从事件神学解构电影《抹大拉的马利亚》 抹大拉的马利亚乃是圣经中最引发议论的人物！圣经中有关她的描写；混杂着圣洁与不净、救赎与堕落，可说是一个如谜一般，在圣徒中与耶稣最亲密，又最难以理解的人物？然而，究言之，她又是那位亲眼目睹耶稣的受难与救赎行动，最如实的见证者。她是第一位见证耶稣死而复活者。她也是众门徒中，为女人向耶稣求法，为女人发声，以女门徒的身份，为耶稣做见证，大力弘扬基督教精神的圣徒中的第一人！ 有趣的是，与以往电影的展现基督精神的方式不同，导演在本片中让我们看到的基督形象，有别于过去那样，一味地展现神圣的、光荣的、无畏的精神，而似乎是更接近凡人的、有限的，甚至脆弱的面向；时而需要马利亚的精神鼓舞与关切，甚至时而露出恐惧、害怕的神情……！ 令人惊讶的是，这样的展演方式，对传统的教会而言不是大逆不道的行为吗？为何如今的他们反而伸出双手表示欢迎，愿意加以宣扬和接受呢？这期间的关键原因到底在哪里呢？难道只是因为时代不同的缘故吗？或有更重要的原因使然呢？ 一场电影与神学的对话即将展开，透过“事件神学”的特殊视角为大家揭开电影〈抹大拉的马利亚〉的终极密码，一窥其电影美学的奥妙意涵！ 时间：107年6月9日(六) 早上10：00~12：00 地点：台北市中正区宁波西街82号B1（莲德品素天地）

中新社汕头3月18日电 (记者 方伟彬)《潮汕历史文化简本》首发式18日在汕头举行，该书主要介绍潮汕地区历史发展进程和独具特色的潮汕传统文化。 广东省汕头市政协主席邱奕辉指出，要进一步加强对华侨文化和侨批文化的研究力度，争取在理论研究上取得新的突破，以高质量的研究成果做好新时代“侨”的文章。 记者了解到，《潮汕历史文化简本》分上下两册

是否一定要有水的洗礼，圣经不是说耶稣要用圣灵施洗吗？ 我很小的时候就非常的信奉耶稣，至今已有30来年，但我一直不曾受洗入哪个教会。我很想知道，作为真正意义上的基督徒是否一定要受冼，并入教会管理？圣经中的约翰福音中有这样的话：我是用水给你们施洗，那在我以后来的，能力比我大多了，他是用圣灵让你们受洗。是否一直以来，主耶稣早就用圣灵帮我们受洗