原是

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。(林前14:26) 先知的灵原是顺服先知的；因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。(林前14:3233) 教会所有的聚会中，都该是神在掌权，是圣灵在信徒中间自由运行的结果

椬梧滞洪池有着云林版日月潭的称号，位于云林口湖，虽少了日月潭山水相映之色，却有丰富的湿地生态景观。最初原是台糖农场的甘蔗林，因台风期间海水倒灌后，长年积水不退，让原先的树林成为了现今所见的湖泊。 幽静的椬梧滞洪池分为北池与南池，沿湖设有自行车道，可骑着自行车舒适地探索秘境

日常生活中，我们似乎对很多人和事都抱有既定的想法及态度，例如：他是“外卖仔”，一定是不用功读书又没有理想；他又肥又矮，一定没有对象；他读文科，将来一定“乞食”。你有没有发现过，我们很多时候都单凭第一眼、一张图、一句话，就自然地推断了事情的因果，评断一个人的好坏得失。我和你的身上可能已被贴满无数的标签，但不要忘记，耶稣基督并不用这些标签来界定我们

祝各位读者有一个祝满恩宠的封斋期！ 上图所绘的虽然是十六世纪中的欧洲，但其实和现在的香港也不是非常相似吗？在画右方的教会叫我们悔改祈祷，但画左方的人还在疯狂地吃喝玩乐，画下方还有个大胖子醉到坐上了啤酒桶！ 东方教会已在早两个星期慢慢开始斋戒的规定，在星期一开始已完全放弃肉食；而跟据传统拉丁礼，在早三个星期前已开始了七旬期，埋葬了 Alleluia。 今天圣灰瞻礼四，碰巧遇上大除夕，教友们很值得在这机会好好反省一下，在新的一年有何打算。我们要继续像画中左方的人，在市场中继续玩乐吗？我们还要继续犯罪吗？我们要记住，我们原是尘土，还要归于尘土！我们要悔改，信从福音！让我们穿上忏悔的心，走到上主台前痛哭，让上主可怜可怜我们这些软弱的仆人！ 本篇发表于 礼仪 并标签为 圣灰瞻礼四、四旬期

耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣。 衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣。 种田是为了满足生活所需，读书是为了追求真理，这就是种田和读书的本来意义，而后世之人却借耕田读书谋取富贵

“后来其苏”语出《尚书》，《孟子》中也曾引用。苏，有苏息、恢复之意。本句原是感念圣王商汤之德，是说汤伐夏桀之后，百姓生活得以苏息安定

职工“放长假”期间在其他单位工作时受伤，是否算工伤？ 江某是某驾校教练。由于驾校效益不好，江某于2016年与驾校签订了一个长期休假协议后，到某物流公司担任司机。 在一次出车过程中，江某被一辆大卡车撞伤，交警部门认定卡车司机负有全部责任

致病因子是指引起哮喘首次发作的因素，是哮喘的主要病因，在哮喘的发生和发展中均起重要作用，其中易感基因是基础。诱发因子是指在已患哮喘的基础上，诱发哮喘急性发作的因素，往往两者是相互影响的。 哮喘的致病原因错综复杂，但主要为内因和外因

苏丹艾合迈德广场又名赛马场。在拜占庭时期它曾是达官贵人重要的娱乐活动场所。之后慢慢改造成现在的广场

大林发电厂位于高雄市小港区，绵亘的海岸线中最邻近的海岸便是林园区林园一段海岸。因有着地缘关系，适逢环保署鼓励企业认养海岸，再加上推动环境友善的行动本是大林发电厂责无旁贷的责任，故于106年5月起认养了高雄市林园区林园一段海岸之清洁维护工作，每个月皆会由“大林发电厂水环境巡守队”的志工自发性前往净滩。 尽管是酷暑难耐的炎炎夏日，志工们一早上班后，便着手准备净滩使用的工具，之后一行人鱼贯驱车出发前往预定净滩的海岸，顾不得顶着南台湾盛夏一贯的沸热，虽已是大汗淋漓，志工们依然满腔热血、埋头苦干，似是不把岸边的垃圾清理完毕决不罢休的样子