赐给

彼得问耶稣：“ 主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣回答说：“ 不是到七次，乃是到七十个七次。”（马太福音18章22节） 来自美国的华理克牧师在文章中分享了一个主题 —“你需要饶恕的三个理由” 耶稣给人一个难以完成的命令，就是无限制的饶恕。 今天的女主彭柯丽在自传《Tramp for the Lord》（《为主远行》）中，坦言饶恕的爱不是来自于她自己，她的确尝试过，但行不出任何力量来

雅各与拉班两家里的人实在都很不讨喜 雅各与拉班俱都是狡猾诡诈的人 利亚和拉结明争暗斗 宅斗大戏天天不断。好笑的是 这些人常常的将神放在口中 可是他们的行为却无法反应出他们对神的敬畏 纵使他们口中承认祝福来自于神 他们仍旧选择倚靠自己的方法去成就他们所渴望的事。 利亚渴望与丈夫修复关系 但是她选择的方法是不断的生孩子; 拉结有丈夫的宠爱却无子 于是她效法撒莱推出婢女 并且求来风茄 (被认为有催情 帮助生育的效果)

他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。(赛65:2324) 这“好消息”仅仅是神在新天新地时的应许么？这是“只可以”发生在将来的事么？ 当主耶稣第二次降临的时候，祂要将一切都更新了

＊ 耶稣是我们唯一的救主祂不仅是创造主 也是救赎主. 真正走上十字架上完成大恩的不是圣父、圣灵 乃是圣子耶稣. ＊ 耶稣基督是我们选民的救赎主 在旧约字眼里翻成至近的亲属 (参看路得记). 祂是神永远之子 却降世为人 所以有神、人可区分的两性. 祂取了人性的目的 是为了完成救赎. 祂是神也是人 但只有一个身位 昔日、今日、 永远 都是一样. --祂是身为人子的耶稣 其工作是要作我们的弥赛亚. --神将祂升为至高 又赐给祂那超乎万名之上的名 叫一切在天上的、 地上的 和地底下的 因耶稣的名 无不屈膝 无不口称耶稣基督为主 (腓2:9-11). -- 道成肉身 完成救赎的工作。基督 乃弥赛亚之意 是耶稣工作上的职称。 -- 祂名称为以马内利 是神与我们同在 是无所不在的. ＊ 作为基督徒的 要借着擘饼的机会来思念主耶稣的人性 渴慕耶稣的同在 盼望有一天祂再来 带我们到荣耀里 那是永远的同在 正是我们的渴慕和盼望.

神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人120，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人120，乃是照着他的形像造男造女。 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人120耕地， 耶和华　神用地上的尘土造人120，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当120

爱是所有德行的总纲。天主是生命和一切美善的泉源。源于天主的爱，祂创造了万物，创造了人和婚姻，完成了救赎工程，让所有的人分享祂的爱和喜乐

机场，贾典娜和黄要强因为一张照片而相逢，这次奇妙的邂逅使贾典娜觉得黄要强是老天赐给她的，于是她开始了追夫行动，设计了无数的巧合，使所有人包括黄要强都认为，如果他们两人不在一起一定会后悔终生。于是在相识仅一个月以后，两人不顾双方家里的反对结了婚。可是婚后的生活并不如贾典娜想象的那样幸福

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(希伯来书 11:1节) “神的国需要我们凭信心才能进入，不单在得救的那一刹那需要信心，整个信仰生活中，也需要不断凭信心来走这条生命的道路。保罗在罗马书说：我们的信仰乃是本于信以至于信，从开始到末了都凭着信心

1.“所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’所罗门说：‘祢仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在祢面前，祢就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样

本文摘要：中国经济的后发优势是上天赐给中国互联网从业者的机会，也是那些在传统产业中有梦想、不愿亲吻互联网的从业者的机会。李彦宏说道，中国互联网确实有潜力的地方并非拼命考古新的产生的东西，而是利用互联网以及移动互联网的能力，在传统产业创建更为有竞争力的业务。中国互联网正在加快出局传统产业，传统产业都面对着互联网的冲击