圣灵

神的国就在你们心里，神的国就在看不见的心里。这是主耶稣回答法利赛人的质问，说神的国在哪里，所给出的答案。主耶稣还说，神的国就好像种子那样

第一部分；脱钩的记号，呈现心理与心灵脱钩的现象，加以婚外情作为实例说明。第二部分：为辅导心理学把脉，追踪由佛洛依德到米高维的重要经典治疗派别。第三部分：心理和心灵的重聚

* 马大相信主耶稣是他们等待的弥赛亚，救赎主，有行神迹的大能，但她和马利亚对主耶稣有复活的大能都认识不清，主耶稣看到他们对复活的疑虑而内心悲叹，忧愁(约11:25-27，33-34) * 耶稣哭了，是因为看到众人因死亡而表现出的绝望，却不知祂有复活的大能，凡信祂的人虽然死了也必复活，活着信祂的人必永远不死，因此主心中悲叹忧愁而哭了，这是显出主的怜悯与慈爱(约11:35)． * 主耶稣行神迹之前先举目向天父祷告，这是一个示范，神的儿女要时时刻刻向父神祷告．主耶稣的话是有能力的，当众人看到主耶稣使拉撒路复活的神迹后就多有信祂的(约11:41-45)． * 该法亚是当年的大祭司，表面上他是希望可以借由耶稣一人的死，使全犹太人都能在罗马政府的统治下生存，但他的话也印证了旧约以赛亚书49:6节的预言，在当时的社会宗教与政治是合而为一的，法利赛人抵挡耶稣是因为他们怕他们的权力受到威胁，因此要置耶稣于死地(约11:47-48)，而该法亚的这番话并不是出于它自己而是出于圣灵的感动．(约11:51)

全会友都明白“重生的奥秘”，并得着蒙召为“神儿女、基督身体、圣灵的殿、君尊的祭司”的确据，用此身份重新建立与神、与我、与人的关系，且能明白神在“我的条件、人际关系、经历、时光”里所安排美好的旨意； 全会友与神立约，以神所赐“四大福音化(个人、家庭、地区、世界)”的应许为“终身祷告题目”； 全会友都能掌握享受“24小时、凡事上的以马内利”的奥秘，而能成为“活祭”，随时活出基督； 多培养能“随走随传天国福音、赶鬼、使人得重生、医治人、培养基督门徒”的教师，并培养蒙恩的后裔，在美国、中国、东南亚、世界各地展开神所托付给本教会的使命“基督以马内利运动”。

亚伯拉罕的两个儿子代表人的两种生命 以实玛利是因亚伯拉罕的软弱与妥协 借由埃及的婢女所生 代表人按照自己肉体的意思 是属血气的。以撒则是在人的尽头时 借着神的大能与应许 由主母所出 代表人倚靠神的恩典 是属灵的。两者本来相安无事 一直到以撒断奶时 两者出现了冲突

1　信神的人该具备的是起码外面有好的行为，最主要还是具备神的话，不管怎么说都离不开神的话，你认识神、满足神心意，都是在神话里得着的。以后各邦各派、各宗各界都用话来征服，神直接说话，每个人手里都捧着神的话，就借着这个成全，里里外外都是神的话，嘴上说神的话，实行按神的话实行，里面存的还是神的话，里外都用神的话来浸透，这样，人就被成全了。 2　满足神心意的人，能够为神作见证的人，就是有神话作实际的人

二、 耶稣升天前对门徒最后的嘱咐是什么?(使徒行传1:4-8) 三、 初代教会是怎么开始的?人类历史是怎样被翻转的呢? (使徒行传1:14-15a) “熊熊烈焰大复兴”一书指出马可楼祷告带来的神迹： 1. 聚集的神迹:世界险恶、仇敌伺机而动、基督徒能够聚集在一起祷告，就是神迹。 2. 祷告的神迹:在耶稣生命最黑暗的时刻，门徒甚至没办法跟祂儆醒祷告一小时，但门徒却在耶稣离开后，同心合意祷告，如同一人，这就是神迹。 3. 领受的神迹:门徒同心合意祷告后，领受圣灵的充满，建立教会、扩张上帝的国度，宣告上帝的大作为，这是神迹

透过约瑟的哥哥们悔改，我们要检讨在我生命里有否“要得洁净”的内容。 我们要确认自己的生命： ．有没有到如今尚未得洁净、隐而未显的罪呢？ ．有没有经历过约瑟哥哥们那样的“真正的悔改”呢？ ．有没有清楚认识“信耶稣基督的精义”呢？ ．有没有一切的罪都得赦免，全然得洁净的确据呢？ ．有没有早晚检讨自己，洁净自己，明白神的旨意和带领而跟从主呢？ ．有没有活在“生命圣灵的律”里呢？ ．有没有看见凡事都是神的恩惠和慈爱呢？ ．有没有信心我的明天将必更美好呢？ 我们为人的祷告，必要与“约瑟为家人祷告”一样，把人带到神的面前，使人经过彻底的悔改而恢复“爱神，顺从神”。

苏低联: 东基尔布莱德战胜圣灵大学 比分2:0 本文摘要：上半场开始。第6分钟主队东基尔布莱德进球主队东基尔布莱德1:0客队圣灵大学。第13分钟主队东基尔布莱德第1个角球

在澳门带跨教会的晨更时，大多数时候得到的回应是：“早上太难了！为何一定要早上读呢？晚上读不是更好吗？”其实，根本的问题不是早上或晚上，而是因为失去爱神的心。当收到情书时你不会束之高阁，等晚上快睡觉时才匆匆看信，而是会在第一时间就把它读完，而且是一读再读，慢慢回味。这代表什么？代表有爱的关系