圣灵

有的话也不重要，没有的话不要紧。圣经没有说一定要说方言才是被圣灵充满。葛培理博士有没有圣灵充满?他到过最多国家、向最多的群众传讲道理，最多人的一次有100万人听，而葛培理博士没有讲过一次方言，若他没有被圣灵充满，那他是被谁充满呢? 有人说讲方言才有圣灵，那是你的理论

‘ 所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。 马太福音 28:19~20 ’ “领受”： 耶稣复活后的第一个托付，我们称“大使命”！是对11个门徒说的，如果当时我也在场应该会第一个昏倒，11个人要使万民成为门徒谈何容易啊！但据统计现在全世界有三分之一（约23亿）相信耶稣基督是救主！11到23亿的奇迹，密诀是：“我常与你们同在”，福音本是神的大能，只要我们愿意“去”、奉“父子圣灵的名”、“分享主的道”，其它主自己来成就！这是我们到见主面前ㄧ直要做的，当我们这样做，会愈经历祂的同在，因为这是祂的应许，也是第一个托付，我们很荣幸的！ “一起祷告”： 爱我们的父，谢谢主让我们得着福音的好处，也求主激动我们愿意勇敢传福音及带领门徒，完成主的大使命，求主与我们大大同在，让福音遍传全地，谢谢主，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

当他听见、又接受有关信心的教导之后，使徒保罗很严肃地告诫基督徒要诚心地行善。这是因为在称义的人身上仍留有残余的罪。这些残余的罪会阻拦信心并且拒绝行善

上一期，笔者谈到圣经本身如何看待基督徒的属灵敬虔。我们尤其从《传道书》的作者、新约使徒们和耶稣的话来理解这方面的智慧。凡认同信仰生活应该委身在神的话来建造的基督徒皆可以对上部分所谈及的内容有所共鸣

所有信徒都能拥有与圣灵强烈的神圣相遇 – 这不是单一的事件， – 你对上帝的同在，有极深的渴望。 想要经历神圣的相遇，你必须要对圣灵是谁有高度的理解。使徒马都纳多厘清了一些关于圣灵的疑惑和错误的观念，也提供了因着超自然相遇而被转化的一些令人注目的见证

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17） “所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

真正的喜乐是以基督为中心的，所以属世的成功完全无法对它加分或减分！ 属世的成功潮起潮落，然而属天的却永恒不变，主耶稣能为你见证，在神的国度里，我们是洁净无瑕的，而且我们已知道要如何接近父神与拥抱祂无尽的大爱。 一个人的心若全属于神，喜乐就是他的符号与标志。 原因很简单，若我们经常愁眉苦脸，心思便会想去抓住除了神以外的事物

属灵长辈叮咛我们信主重生后才是硬仗的开始，使徒保罗在第七章也指出同样的交战，肢体的律和心中的律的争战。就连耶稣在受洗后在禁食中也受撒旦三次的试探攻击，挑战耶稣的人性。作为基督徒的你，是否也有同样争战的经历？ 有的解经家认为第七章在说到基督徒成圣的教义

下载列表: (苹果手机点击下载列表，安卓手机用QQ浏览器可直接播放，在微信里除外，建议使用浏览器打开) 我们所信的基要教义，在《圣经》被圣灵默示写下来之后，是如何形成的？ 早期教会在第二，第三，第四世纪，面对哪些挑战？需要驳斥哪异端？ 早期基督教领袖如何看待哲学与神学的关系？当时的异端， 和二十一世纪的新纪元运动思想有哪些相似之处？三位一体的教义是如何厘定的： 是面对哪些异端时形成的？有谁坚守《圣经》真理？谁向哲学和人本主义妥协？ 今天我们所面对的挑战：信仰的妥协，不是新颖的，都有早期教会面对的挑战为先例。 邀请你进入到第二，三，四世纪的‘真理之战’！