圣灵

路 4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 这里豫表上帝用圣灵膏抹主耶稣乃是要祂去从事福音、医治、释放工作，乃是要去帮助有需要的人从黑暗、罪恶中得着恩典救赎。什么时候我们可以更多的经历上帝的同在与恩膏呢？就是当我们“去”的时候，“去”到有需要的人当中，传递从天父来的信息、恩典、祝福与医治，使被压制、被囚的得自由释放，生命得到翻转改变。愿我们都能成为“去”的人，成为耶稣的代表、使者，领受上帝的恩膏能力，把恩典、祝福、医治、道路、真理、生命，带到有需要的人当中

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。 《创世记2:2-3》 当记念安息日，守为圣日

1神的儿子，耶稣基督福音的起头。2正如以赛亚先知书上记着：“看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要为你预备道路。3在旷野有声音呼喊著：预备主的道，修直他的路

李碧雪姊妹说我真的要信耶稣，要跟过去的我完全脱离，因为她过去是其他信仰团体的重要干部，所以受洗那一天，他邀请过去同事干部的好朋友们来看她受洗，同时与过往朋友宣布，“我以后要敬拜真神耶稣，我是真耶稣教会的信徒，以前所做对人有益的事会持续，但跟宗教相关、会得罪神的事，不会再做了，因为我已经决定敬拜真神。”这是李姊妹回到台东受洗的原因。受洗后，又去美国住了五年，照顾孙子就读初中，才回到台北，之后便长期在台北教会聚会

圣父（英语：God the Father）在许多单一神论宗教之中，主神的性别均为男性，尤其是以父亲的角色出现。在支持三位一体的基督教之中，圣父为造物主三位一体的位格之一，另外两个位格分别是圣子与圣灵，虽然本质上、属性上、本体上与另外两个位格相等，却是位格中的“神首”（Godhead），从功能上来看是发出旨意的，差派圣子作救赎，并和圣子差派圣神作保惠师的。但一位论的基督教中，天父雅威才是“独一的真神”，与圣子与圣神不同

9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病可以不可以？”意思是要控告他

提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切， 一直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒之后，被接上升的日子为止。 他受难以后，用许多凭据向使徒显示自己是活着的。他向使徒显现，并且讲论　神的国的事，有四十天之久

在干旱之地上帝可以使我们“心满意足”，在干旱之地上帝要使我们像“浇灌的园子”， 而且要像一条“水流不绝的泉源”。 不单单自己被浇灌，而且要作一条江河去浇灌别人。 三十多年前，第一次去韩国参加特会当天的早上， 教会对面的柏妈妈来到教会中对我说: “茂松，这是上帝要给你的话：你要成为一个被浇灌的园子，又像一条水流不绝的泉源

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

基督教会歌曲《性情变化离不开圣灵作工》【诗歌MV】 1　一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其本人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。 2　不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人。