佛陀

近来接到消息，一些仁波且或法师及闻法点以“恭敬佛法”的名义，强行向前来恭闻佛陀宣说法音的行人收取500元一次或数目不等的“闻法费”，第三世多杰羌佛办公室深感震惊，认为这是欺骗行为，为此特公告如下： 第一， 第三世多杰羌佛在法音中已经多次明确开示：佛法是拿来解脱众生苦厄的，而不是用来剥削众生的。任何人只要有学习佛法、从善远恶、利益众生、求解脱的意愿，我们都应尽量满足，包括牺牲我自己的利益，也要尽力帮他人得到幸福快乐，更不应该论其富贵贫贱。 第二， 行人对佛法的恭敬是应该的，每个人发心建立闻法点或者供养、护持某一个仁波且、法师、闻法点，那是他自愿的发心，这是净业的愿力和福报功德，任何人不能硬性规定，施以黑业的压力，强行收钱，因为这不是修行人利众为目的的行为，而是罪业的举动

四谛是何解释﹖ 四谛亦名四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是︰生命有大苦恼，如生、老、病、死、求不得、怨憎会、恩爱别离、五阴盛等等八苦，这些苦在生命生死历程中，不断交替的出现。生有无可奈何的悲哀，生命有与生俱来的苦恼

七五九、受经：有苦受、乐受、不苦不乐受等三受，是生无常、有为之心之缘。断此道，就是八正道。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有三种受，是生无常、有为之心之缘

日常生活中，很容易生起嗔恨心。 如果你嗔恨的对象表面是一个普通人， 一千个大劫所修行的功德都被破坏了。 如果你所嗔恨的对象是一个凡夫， 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”

玄奘法师，可谓当今中国最为著名的僧侣。但他的出名不是因为其上求佛法的献身精神以及莫测的修为，而是源于那部声名远播的古典名著《西游记》。可是在《西游记》中，三藏法师玄奘却被塑造成一个内心左右摇摆，时刻愁容满面，思乡、独断、畏惧等世俗情感于一身的绵软和尚

不管长或短，多或少，鲜美或陈腐的人， 有一天，舍卫城的一位婆罗门把上身的衣服放在门外地上吹风。这时候，一位要回精舍的比丘经过他家门口，看见地上的衣服。他以为这是人家丢弃不要的布料，就将它拿了起来， 却被这婆罗门瞥见，便追上来，指控、辱骂比丘：“你这光头佬！偷我的衣服

无论是帕鲁德的围栏雕刻，还是桑奇的塔门装饰，都挤满了繁密的人物、动植物和建筑，特别是桑奇的塔门，整个视觉效果就如同放大的象牙雕刻品。这恐怕不仅出于古印度人畏惧空间的心理，鲁艺源青岛雕塑公司小编认为，而且与这些浮雕的作者多半是象牙雕刻匠师，习惯于充分利用有限的板面有关。在同一幅画面中表现)系列连续性的故事情节，也体现了对空间的充分利用、自由支配和大胆超越

【证严上人开示法语】智慧与聪明不一样吗？ 【证严上人开示法语】 有人问：佛陀说福慧双修，上人开示要种福田，但要如何修慧？ 智是分别智，慧是平等慧。智能分别人生的善与恶，慧能知道生命平等。但是，如果只会分别善恶、好坏而缺少慧，就会变成世智辩聪的聪明

1979年，被调派至而连突综合中学外地教师，陈如炳、朱隆发、陈天亮、陈志鸿等人，因对佛法的信心与需求下联合了一位本地教师陈碧星，成立了一个英文佛法研修小组。 当时是借用政府驻院医生Dr.Than Nyut及医院助理李庆祥居士的住所进行研修活动。有感佛法的传播是迫切地；于是，大家兴致勃勃地成立筹委会，向有关当局申请成为一个合法的团体

中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴