先知

他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。 他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口

那时候，耶稣和他的门徒起身，往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄去；在路上他问门徒说：“人们说我是谁？” 他们回答说：“有人说是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁呢？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”耶稣就严厉禁止他们：不要向任何人谈到他

2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷、传道为事

在底波拉的年代，妇女作领袖非常少见。但底波拉有领导恩赐，令以色列民众都尊重她，甚至连以色列北部支派的军事指挥官巴拉都来寻求她的帮助。所有领袖（包括底波拉）的必经过程，可以用一个词来总结—尊重，以下列出其中几项要素： 要赢得他人的尊重，总是从尊重自己和尊重同伴开始

林前15：29中的“为死人受洗”该如何理解？ 热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业

诗篇117是最短的一篇诗篇，只有两节，内容是呼吁万国万族要因耶和华的慈爱和信实颂赞祂。这短诗没有特殊的历史背景，然而耶和华永远的信实，正是万民发出赞美的立足点，我们在难关中又能否体验它的实在呢？ 《我要因耶和华欢欣》 按哈巴谷书3:17-18这两节金句写的诗歌不少，粤语诗歌也有好几首，当中不乏动听感人的。然而，我更想尝试以不改写经文为目标，为这两节金句谱一个旋律，尤其是在今天这个城市，哈巴谷先知的信息，正是应对着我们目下的处境

曾经有一个老先知，他让自己的弟子到各地去修行，其中有一个弟子，在经过一番苦修后，练成了“在水面上行走”的绝计。 他好不得意！在其他弟子面前讲得眉飞色舞，并兴奋地问老先知：“老师，如何？我够厉害吧！大家是不是该向我多多学习呢？” 老先知一语不发，带着大家到河边叫了艘船，领着众人一起坐着船渡到对岸。 大家都不知道老先知要做什么，等到了对岸后，老先知问船家：“要多少钱呢？”船家说：“二块钱

1. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。 2. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。 3. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地

神啊，求你按你的慈爱怜恤我！ 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！ 求你将我的罪孽洗除净尽， 并洁除我的罪！ 因为，我知道我的过犯； 我的罪常在我面前。 我向你犯罪，惟独得罪了你； 在你眼前行了这恶， 以致你责备我的时候显为公义， 判断我的时候显为清正。 我是在罪孽里生的， 在我母亲怀胎的时候就有了罪

《哈巴谷书》由三种文体写成：第一种是先知和神的对话；第二种是传统的先知预言；第三种是可以在崇拜时咏唱的诗歌。 主前七世纪末，正当巴比伦统治时，哈巴谷先知出来传讲神的信息。他因为迦勒底人的暴行感到震惊，发出警语