纹样

泉州锡雕始于唐宋，盛于明清，从明代起，泉州市区中心就有一条集中开设大量打锡商铺的巷道，即“打锡巷”（现名“打锡街”），它见证了泉州锡雕技艺的兴衰。 锡雕可分为花雕和素雕南北两大派系。素雕以北方为主，花雕以江南为代表，主要用于制作祭祀宫灯等用品

石雕人像是利用被雕刻的石头来创造看得见摸得着的艺术形象。在实际的作品欣赏中，往往是在起初的印象中决定形象是否像。这个印象所看到的是通过形体传达出来的

踏遍大江南北的手工刺绣布鞋起源于何时何地？从当前所遗留下的传世品已无从考证。广泛流传在山西晋南的“晋国鞋”的传说或许能给我们一些启迪。两千六百年前的春秋战国时期群雄争霸，当时位于山西的晋国是个小国，在公元前六百六十年晋献公当了国君后竭尽拓疆，一举吞并了十个诸侯小国，开始称王称霸

《世界生肖银币（猪年）》是由五个国家发行的猪年生肖银币组成的套装产品。世界生肖银币包含了亚洲的中国、欧洲的英国、北美洲的加拿大、大洋洲的澳大利亚和非洲的卢旺达发行的五枚生肖银币。五枚银币的设计及工艺都具有鲜明的本国艺术特色，以不同角度展现了对中国生肖文化的认知和理解

1．该标志整体造型以“四羊方尊”为基础，融合传统器物“鼎”的造型特征和装饰纹样，以“亚博足彩理工”四字小篆形态变化而成，体现“亚博足彩理工大学”尊重传统和历史的优良校风。 2．“鼎”本为盛器，后演变为国家权利、社会稳定的象征和寓意，在汉语中，“扛鼎”表示竭力而为，象征“亚博足彩理工大学”在学术界的龙头地位；“鼎立”表示稳妥安详，象征“亚博足彩理工大学”长久稳定的发展；“问鼎”表示力争上游，象征“亚博足彩理工大学”不懈的追求探索；“鼎新”表示除旧布新，象征“亚博足彩理工大学”勇于否定故我、不断创新的发展过程。 3．标志整体形式模拟青铜器铭文屈曲盘绕的处理方式，体现传统器物精致古雅的经典美感，辅以极具现代设计特征的几何形，虚实相生、动静结合，体现了较强的形式感和视觉冲击力，且具有典型的原创性和排他性，在视觉识别上个性凸显、独树一帜

雕塑对收藏和摆放空间的需求，使得收藏雕塑的人数很少。然而，这并不否定中国雕塑的应有地位。在外国收藏品中，雕塑将是其中之一

水族村寨，宛若一个鱼的世界，水家人喜欢养鱼、吃鱼，服饰、建筑上也处处可见鱼的纹样。在水家人的心目中，他们都是“鱼的传人”。 水族有家庭养鱼的传统，走在水族的村寨，可以看到人们在稻田里养鱼、在河水中捕鱼，有的家庭还在屋旁挖小鱼塘，蓄水养鱼

本次展览将展出丝绸之路沿线各国的金银货币700枚，时间跨度从公元前5世纪至公元6世纪，包括古巴比伦、古希腊、阿契美尼德、古罗马、塞琉古王朝、托勒密王朝、帕提亚王朝、萨珊王朝、贵霜王朝、拜占庭、古印度的珍稀货币。展品来自浙江省博物馆的藏品以及中国钱币学会的私人收藏。 丝绸之路的概念由19世纪德国地理学家李希霍芬首次提出，指的是古代至中世纪中国经中亚通往南亚、西亚及欧洲、北非的陆上贸易通道

<< 清中期 金蟾吐雾端砚（带木盒） 此盘为康熙时期典型器，纹饰丰富，青花与矾红彩并施，色彩对比鲜明，既清雅又热烈，再辅以金彩，更显华贵夺目。 盘敞口，折沿，圈足。盘心以花卉为主题，为康熙时期常见的题材，矾红勾勒精细，渲染自然

羌族传统纹样，呈现了羌族人民的真实生活，最直观的表现了他们的民族文化。在羌族文化体系中，传统纹样占据了不可磨灭的位置。本文主要以羌族为例，分析中国少数民族纹样在室内设计当中的应用