信士

对伪信士而言，最沉重的礼拜是晨礼和宵礼。如果他们知道其中所包含的好处，即使爬行，他们也会来礼拜。我决定命令人们开始礼拜，我会指定一个人带领人们礼拜，然后，我会跟一些人一起去那些没有参加礼拜的人那里，用火焚烧他们的房子

五尺圆桌工作台上，只见副理与组长，还有一师姊在折口布，工作中三人意见交流沟通，后学也来插花，众人欢欢喜喜。 “人也没有什么好计较的，来的时候，双手空空，去的时候，双手也空空。”师姊脱口说出，脸上泛著笑意

本书共 640页，向广大穆斯林和非穆斯林读者较为全面的介绍了穆圣的生平。在本书中，作者首先介绍了伊斯兰教来临前蒙昧时期的阿拉伯社会状况与伊斯兰教诞生在阿拉伯半岛的原因；其次介绍了穆圣的诞生、他的家族、他的童年和年轻时期的情况，以及他40岁时成为先知后在麦加度过13年的艰难岁月并在随后不得不迁徙到麦地那的经历。本书还介绍了穆圣在麦地那时，敌对穆圣的犹太人、伪信士和多神教徒对穆斯林们的攻击，以及穆圣对这些攻击的处理方式等等内容

圣训: 阿布杜·拉赫曼·本·阿比·萨迪格－愿主喜悦之－前来拜访先知，当时，我把先知的头靠在胸前。阿布杜·拉赫曼－愿主喜悦之－拿着湿润的斯瓦格正在刷牙。真主的使者－愿主福安之－一直看着它

位在鼓山的慈仁宫，主祀：保生大帝，延灵自学甲慈济宫，是鼓山地区除了慈济宫外，另一间延灵自学甲慈济宫的大道公庙宇。 慈仁宫的创建要追溯到日治时期，民国25年，盐埕区的北野町有一群来自学甲的移民，当时这群移民都会到凤山的保兴宫寻求同样来自学甲慈济宫的保生大帝之庇佑，但因为北野町到凤山的距离过远，经过一段时间的长途跋涉后，信士郑水、黄宇宙、黄茂林、戴猛和信女高荫等人，逐前往学甲慈济宫祈求保生大帝分灵到北野町，解决了信众路途奔波不便之苦。 保生大帝来到北野町后，神威显赫，救助信众事迹不胜枚举，在众信众的发起下，于民国73年开始兴建庙宇，77年完成入火安座

白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪

据中新网太原2月22日电 (王燕君 高峰毅 焦瑾琦)22日，山西五台山风景名胜区新闻中心发布消息称，五台山风景名胜区给所有非宗教活动场所挂牌，谢绝参观。强化宗教活动场所管理，对景区内在宗教部门未经登记的寺庙以及所有村庙的加大监管力度。　游客信士今后到五台山旅游朝圣，走到庙宇建筑的大门口，将会一目了然，明白旅游、放心消费

圣训: 真主的使者－愿主福安之－派遣一支队伍去巴尼·利哈亚尼，巴尼·利哈安是哈代尔的一个支派。他－愿主福安之－说：“每两个人中派一个人出来，赏赐将分给两个人。” عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بَعَث بَعْثاً إلى بني لحيان من هُذَيل، فقال: «لِيَنْبَعِث مِن كُلِّ رَجُلَين أَحَدُهُما، والأَجْرُ بَينهُما». 艾布·赛义德·胡德里－愿真主喜悦之－传述说：“真主的使者－愿主福安之－派遣一支队伍人去巴尼·利哈亚尼，巴尼·利哈安是哈代尔的一个支派