凡为

近日有一些地区正在流通未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音，为此，第三世多杰羌佛办公室特公告如下： 第一，凡未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音，均不是第三世多杰羌佛的原始法音，很可能已经经过某些别有用心之人的重新删节，删掉对他本人不利的部分，而断章取义，事理颠倒，贻害众生，因此，不代表第三世多杰羌佛的开示说法。 第二，凡是传播未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音的人，无论其身份是法王、尊者、仁波且、法师或弟子，由于不依教奉行，破坏法音规章，恶行害众，为师者均属妖孽之师，为徒者均属妖孽之徒。凡为此类人士，一律不予传法，这是贻害大众的邪恶之人自讨的因果恶报

笔者的回答是：那只是它义例不谨严、行文用简称而已，如文中孟法师《玉纬七部经书目》，有时简称《玉纬》，有时又称《孟法师录》。再如材料（2）中有 "《正一经图科戒品》"这一名称，而《道教义枢》卷二之《七部义第六》却作"《正一法文经图科戒品》"，笔者认为《正一经图科戒品》本即是《正一法文经图科戒品》，为《正一法文》之一帙；材料（2）中又有"《正一经治化品（目）[墨]录》"这一名称，依上类推，则《正一经治化品》该作《正一法文经治化品》，也是《正一法文》之一帙。材料（2）中称《正一法文》"凡为十帙"，大概十帙就是十品，现存明《道藏》中有《正一法文经章官品》、《正一法文经护国醮海品》等，可能和《正一经图科戒品》、《正一经治化品》一样都属于原来十帙的范围

无知财主的比喻是《路加福音》第12章第16-21节记载的一个耶稣的比喻。在伪经《多马福音》中，也记载了类似的比喻。这是很少的《多马福音》与《路加福音》有相似记载而《马太福音》和《马可福音》中没有记载的地方之一