偏执

多年以前，正如前面所提到的那样，接触和喜欢无印良品时，他们刚刚解散。其实严格地说，早在高一的时候就听过他们：那是《掌心》最红火的年代，宿舍的下铺非常喜欢并推荐与我，我听了一会儿就拒绝了，因为我觉得他们唱得太Gay了。那个年纪，很多行为很极端，能够接受的歌竟多是Beyond，林子祥，或者成龙等的硬派唱腔，张信哲，张雨生等一概嗤之以鼻

交易是一个概率的游戏。想像我们正在抛硬币，正面我赢一美元–反面你赢一美元。很简单

不要那么相信回忆，里面的那个人，不一定同样想你。 我们都知道，你对自己好，就会变得更出色， 在别人眼里，就更有价值。 而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱， 你的利用价值完了，也就完了

生命苦短，春秋轮回，花开花落，何须执着。心酸的时候，会流泪，疲惫的时候，会想家。生活不会因抱怨而改变，人生也不必因蹉跎而感伤

《乌合之众》所说出的群体真相，还就真是“乌合之众” 书《乌合之众》里说过，影响大众想象力的，并不是事实本身，而是他扩散和传播的方式。 这本书是专门解析我们群体心理的经典名著，它将群体的特点解析的淋漓尽致，接下来小编选取了其中的十句话，值得我们细细品读，反复回味。 1、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面

耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财 主。他……爬 上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣……抬 头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里

藤井教授在香港科技大学的三次演讲，通过讨论香港小说来探讨香港身份的问题，当中讨论的作品主要包括天地出版的五卷《香港短篇小说选》(一九五O-一九九O)、李碧华的《胭脂扣》、《霸王别姬》和《川岛芳子》。藤井教授是中国现代文学汉学家，专攻小说，著有专论如《中国文学一百年》(中国文学一百年，一九九一)、《鲁迅〈故乡〉的读书史》(鲁迅“故乡”読书史，一九九七)等；曾翻译李昂的《杀夫》(一九九三)、莫言的《酒国》(一九九六)、郑义的《神树》(一九九九)等，把中台现代文学介绍到日本。从大陆到台湾再到香港，藤井教授的“中国”概念并没有局限于某种意识形态和文化偏执，这次他应邀来到科大，讨论香港小说、讨论他对香港文化的感受，是标志着港日文化交流的一次重要里程碑

我从小就喜欢看画，无比羡慕身边的画画高手：他们笔下的一切皆是栩栩如生，就一台高性能的照相机——人物速写比例精准，惟妙惟肖；风景画则仿佛下一秒就会随着微风浮动。更别提那些能把油画画得超级逼真的人，每一根头发丝都精确无比，真叫我佩服得五体投地。每当这时，自诩为艺术欣赏家的我都会毫无保留地献上赞美——“画得真是太像了！”

我们的人生，能够从一个幼稚、偏执和软弱的人，变成一个成熟、明智和勇敢的人，这样一个过程中，大多要经历一些别离，一些沉浮，一些幻灭，甚至是亲历一些生死。 生死与别离，给我们带来的伤痛是巨大的。无论是恋人的别离，还是亲人的别离，很多人可能需要几个月、若干年，乃至十几年的时光，才能平复那种无以伦比的伤痛

我常常在想，如果你把一个“成功”的创业者丢到 @deduce 的成分分析器里面，会跑出什么东西来。上面这个图，大概是我想像中最可能出现的结果。 一个成功的创业者，势必需要是一个商人