外侮

2019年6月14日下午3点，天空中飘着小雨，上海星泰物业管理有限公司党支部一行来到了苏州河畔的光复路1号，参观上海四行仓库抗战纪念馆，一起回顾以谢晋元为首的“八百壮士”在国难当前之际舍家为国、共御外侮的历史壮举。 四行仓库纪念馆将紧挨着晋元路的立面墙恢复成战争原貌，墙上炮弹痕迹遍布，默默控诉着日本侵略者的罪行。馆内，运用实物展出、雕塑重现以及影音播放等形式展示了当年四行仓库保卫战中“八百壮士”抵御日军多番进攻，掩护国民革命军向西撤退的英雄事迹

武术之所以能繁衍至今且日益发展，是由于它具有健身防身的双重作用，武术在平时能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要，遇到压迫或**则成为御强抗暴，抵抗外侮的手段。因此，在我国漫长的封建社会中，备受欺凌和迫害的庶民百姓对武术有着深厚的感情，因面促进传播与发展，并使我国的武术形成了独特的民族风格。 民国时期，由于社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，武术更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中

该项目包含H5版和pico 4K VR一体机版本。 四行仓库是一座位于上海原闸北区南部、苏州河北岸、西藏路桥西北角的仓库建筑。1937年10月26日至11月1日，在这里发生的四行仓库保卫战重新振奋了因淞沪会战受挫而下降的中国军民的士气

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如果不能回复秦始皇以前，华夏大地虽然大体上同文同种但却多国平等并存进行相对来说的良**往和竞争，也就是说，中国如果不能以联邦或邦联或国协的方式来组建；加上又没有主流的宗教信仰作为道德价值准绳来规范人心。 那么，要想消弭自秦始皇以来的高压集权专制，要想打破自秦始皇以来不断杀伐改朝换代的恶性循环，要想建立长治久安的和谐社会，将永不可能。 两千多年来的历史早已一再证明，自秦始皇以后华夏大地大一统的结局只有两种：不是对内高压-引起动乱-民不聊生-互相杀伐-招致外侮；就是对外扩张侵略欺凌，遂行所谓“普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣”的痴梦

2019年01月21日 查看旧版(2007年10月15号以前) 在安徽芜湖市风景优美的赭山上，安葬着中国远征军名将戴安澜将军的遗骨。 戴安澜，字衍功，自号海鸥，1904年11月25日生于芜湖市所辖无为县练溪乡风和戴村（今无为县昆山乡练溪社区）。1924年投奔国民革命军

走进土楼，一层层揭开它神秘的面纱，就会找到新的发现，发现土楼的奥秘。一奇，安全防卫功能良好。历史上，客家先民举族南迁，不远千里来到异乡，选择一种有利于维护以血缘关系为基础的家族制、凝聚族人同心同德共御外侮之归属感的居住形式至关重要；加上为了防御土著遗民、先住居民和匪盗、军旅的袭击与骚扰，而发明了聚族而居、防卫御敌的客家土楼建筑