心口如一

《北史》是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386（丙戌年）)到隋义宁二年(618)的历史

本文摘要：马夏尔置信博格巴在将来可以沦为世界**球员。在曼联的联赛圆满残局进程中，博格巴奉献给了2个进球和1次助攻。马夏尔说道：博格巴心思素质很弱小，他极具自决意

海涛法师：我之前遇到一位法师，他说从我的眼神看到业障，就让我给他八字，消灾超度，请问消灾超度，需要一个人的八字吗？ 问：我之前遇到一位法师，他说从我的眼神看到业障，就让我给他八字，消灾超度，请问消灾超度，需要一个人的八字吗？ 海涛法师答：基本上是不需要的，但是八字很准的，你不要随便给，八字就是你累世的因缘，业力，中国人的智慧，不要说八字，从你的指甲，头发，耳朵，任何地方，都可以知道你累世，几岁…什么，不懂佛教的你才要算，懂佛教的不要算，懂佛教的你修行还算吗，但是这个不懂佛教，算一算，他会怕，会怕，赶快拜佛，怎么样转变命运，佛教讲业就是业，但是重业轻报，OK，如果这个法师，本身是很端正的，你给他是没关系的，如果你给他这个东西，他是目前的是有他个人的动机不好的，那就没必要了，重点是如此，所以接近一个法师，你要从私底下去观察，他是不是心口如一，这一点很重要，他是不是有烦恼的时候，他能够降伏烦恼，他是不是有悲心，这个很重要，而且各位，告诉你，不用八字，会看的人一看就知道，不用八字，一个鬼都知道你的命，不用讲人吗，人死了以后十四天，他就有九倍人的能力，你在想什么他都知道，一个人在做，天在看，一生下来，俱生，同名神，同生神，都在你旁边，二十四小时登记你的善恶业，所以各位，不要混了，二十四小时都有人盯着你，我们叫，太上老君叫三司神，上、中、下都盯着你，还头上三尺，这个本来都存在的，这个三司神，就是内神通外鬼，你要是不好，他就通外鬼，你就得病了，所以道教里面说，要把三司神超度掉，所以各位了解这些以后，所以这八字什么都很准的，你的一根头发拔下来，都可以把你的命算完，我会算，但是我认为古时候的人，真的有很聪明去统计这些，很厉害，像农民历很厉害，所以，但这些，像我的八字，我从小看农民历，怎么看都是出家人，我就很讨厌，怎么看我也是，有一个摸骨的，台湾有一个摸骨很厉害的，光摸我的手，你这是和尚的骨骼，你怎么跑去结婚，我说，我来问你，就是如何不要做和尚的，因为每个人都说我是和尚，我很讨厌，但是你看，摸个骨头一两下，就知道你是和尚，你说厉不厉害，所以这些东西很厉害，所以人，你也骗不了人，真的是骗不了人，所以就好好做，但是重点，你要改变命运要忏悔，你要去布施。 文章来源：摘自海涛法师新加坡竹林寺《佛学问答回答》

一个人品德质量差，利欲熏心，虚假狡诈，就不会有好的精神面貌，也不成能给人以优越的印象，优越的品德质量，起首是老实，老实是做人的根本质量，对本人的缺陷和缺乏，要正视，不要袒护，应做到心口如一，使人信任，有的打工者为了取得他人的好感或知足本人的虚荣心，故作姿势，显示虚假，这固然能够一时取得他人的好感，但最终必将为人人所疏远，其次是有公理感，在生涯中，要一身正气，不惧罪恶，刚直不阿， 自信心是优越精力面貌的主要显示，它意味这对本人的尊敬和一定，自信使人爽朗、乐观，能积极自动的与人交往，不会由于坚苦而精神萎顿，人们与其接触能遭到鼓舞和启迪，由于可以从其身上看到斗争的力气和坚定不移的及格，大度，是指一小我的气宇宽容很多，能容人，显示为对人对友求同存异，能听进各类分歧的定见，特殊是对立和批判本人的定见，发现本人有错误时能自动的接收评论，认真改正，才会有好的口碑。

“我”其实是什么？镜子里映照的那个面容，就是“我”吗？在人前的表现和独处时的行为，哪个代表真实的“我”呢？是不是总能言行一致，心口如一？ 然而，在面对别人对自己的评论时，好话听得欢喜，而对批评的话，则难以心生感激。其实，如果说的是真相，何须动怒。如果纯属中伤，那生气也大可不必，这些话语并不能对真实的自己，加之一分损之一毫

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一只狐狸被猎人追赶，它看到樵夫，赶紧向他求救。樵夫让它躲在自己的小茅屋里。不久，猎人追到，问樵夫有没有看到一只狐狸经过？樵夫既虽然说没有看到，手却指向狐狸躲藏的地方