圣经

牌卡字义：‘接受对你来说是安全的’你越是允许自己接受，你就拥有越多可分享给他人的资源。敞开你的双臂，成为来到你面前、透过你而发生之美好的管道，因为它会祝福这个世界。 当某个人给你一份礼物，或是对你伸出援手的时候，你的感觉如何？如果你感觉愧疚或是其他形式的恐惧，这表示你的神性道路上是有所阻碍的

1　如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体？什么是圣父？什么是圣子？什么是圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？ 2　若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的“圣灵只有一位，神只有一位”一样。 3　不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下

2019年8月25日下午，一场大雨过后，天气略为凉爽。晚上，迎来了由鼓楼堂和城北堂联合举办的福音赞美会，地点在城北堂教会。 该福音赞美会由鼓楼堂和城北堂诗班的弟兄姐妹组成

感谢上帝，让我有幸在堂会承担起牧职的事奉超过卅五年了。每当回想此事，心中总禁不住会涌出强烈的“喜乐”、“喜乐”、“再喜乐”感受来。诚如新约圣经约翰福音21章15至17节所指，投身喂养主的小羊这一项服侍，乃是对主耶稣直接作出爱之回应的具体表达啊！对于作为牧师的，能够透过这方面的实践回报救主的深恩厚爱，怎可能不是一件值得大大喜乐的事情呢？ 再者，当在堂会的牧养场景中；有幸看见圣灵如何帮助了一些本来愁眉苦脸的人们，因为得享救恩的欢乐和盼望，变得脸露笑容的场面，这一份美好的体会真是花上再多的金钱也无法换取的

我们各人所得的恩赐虽不同却来自一个源头，都可以用于事奉上帝及彼此的服务。有《圣经》为证︰《罗马书》12:4﹛5正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此

你有没有想过圣经为何称圣灵仿佛鸽子降临，神为何选择鸽子作为圣灵的象征呢？有几个很有意思的解释﹕ 第一.鸽子是鸟类当中，唯一没有胆囊的，所以，鸽子的肚子里没有“酸、苦”两样东西，里面全是甜的、满有爱心的。其次，我们从创世记中挪亚从方舟放出去的鸽子，鸽子衔著橄榄叶，表示洪水已经退了，象征上帝的惩罚“过去了”，所以鸽子和橄榄叶成为“和平”的象征，鸽子也含有“上帝救恩之福”与“上帝赐下平安”之意。 鸽子还有许多特色，比如说鸽子的温柔、美丽、纯净，都很适宜用来象征圣灵

十六世纪，一场改革的风暴席卷了欧洲大陆，在涤荡清洗之余，也免不了一番蹂躏。风暴的前锋在罗马登陆。当时，罗马教廷想为重建圣彼得大教堂筹资

美南浸信会上周驱逐马鞍峰教会等5名成员，原因竟是按立女性为牧师。本媒体进行网上投票收集信徒意见，结果显示，八成投票者认为，女性担任牧师没有问题，只有12%认为有问题。 认同女性可以担任牧师的信徒之理由包括：圣经根本没有禁止女性按牧，唯一讲述的提摩太前书二章，经文有背景，本身富争议性；有信徒认为现时很多教会都有按立女牧师、只要牧者能够言行一致，就有资格；甚至有信徒质疑，“女性担任牧师有无问题”，问题已经涉及歧视

因为人类不仅有竞争，还有合作；不仅有你死我活，还有共生共存；不仅有替罪，还有担当；不仅有暴力，还有权利；不仅有报复，还有和解；不仅有刑场上冷眼狂欢的看客，还有冷静思虑的旁观者。 替罪羊(scapegoat)是舶来品，然而寻找替罪羊的现象却贯穿了人类的历史与文本，不分古今国界。 《圣经》里上帝让亚伯拉罕以羊代子奉献的记载，古犹太人在“赎罪日”以羊转罪的习俗，中世纪席卷欧洲的猎巫运动，因黑死病流行而杀死犹太人及其后来纳粹对犹太人的斩尽杀绝，古墨西哥阿兹特克的“弑神”仪式，恐怖分子对平民发动的袭击等等，都是见证

当男孩遇见女孩后，从“你好吗？”到“我愿意”，会是怎样的过程？ 在寻找婚姻伴侣时，要如何以神为中心，而非自我中心？ 作者曾以自身的经历，帮助许多单身男女检视他们习以为常的约会方式。 本书他以更崭新、合乎圣经的眼光来探讨男女交往； 包括有目的的约会，能迈入结婚的友谊，及有智慧的恋爱。 是美国超级畅销书《不再约会》一书的作者，曾帮助成千上万的单身男女重新检视他们习以为常的约会方式