圣经
一个人要如何才能成为中国的基督徒呢？汤姆。华森（Thomas Watson）在这本书刚开始的地方告诉我们：“只要我们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移”（西1:22～23）。意思是我们若不是在真道上恒心，根基稳固，坚定不移，我们就在那引到灭亡的路上！汤姆
2015年6月26日，一位芬兰的电子工程师 Matti Makkonen 逝世，享年63岁。Makkonen的离世并没有带来世界有什么震撼之处。但他的发明 – SMS，却带来通讯极大的革命，这就是利用手机的内置功能，不需使用上网的数据，便可以利用输入文字的方法向接收者发出讯息
近来短视频应用程序“抖音”（Tik Tok），正于香港中、小学里迅速蔓延。西班牙《国家报》网站形容它“可与**相比”：既黏着力高，使人重复地看源源不绝的短视频；亦提供了创作空间及工具，使大家可不断地试着自己拍摄，及上载欲得到别人赞好的短片。直到本年6月，“抖音”在全球已有1.2亿个下载
（例句）夜里上主在神视里对以色列说：雅各伯、雅各伯；他回答说：我在这里《创世纪46：2》 雅各伯自从在雅波克河边第一次被改名以色列《创世纪32：28》之后，他的新旧名字同时出现在《圣经》的一节（verse一句话）里- 例如“...雅各伯...以色列”或“...以色列... 雅各伯”的情况竟然超过80处，其中《依撒意亚先知书》22处，《创世纪》13处，《圣咏》12处，《耶肋米亚》和《米该亚》各有5处，甚至《罗马书》里也出现1次，限于篇幅，本文仅从出现较多的三部《经书》各举一例如下 -- 吾主发出一句相反雅各伯的话，这话临于以色列《依撒意亚9：8》 -- 雅各伯由贝尔舍巴（Beersheba）启程，以色列的儿子们扶自己的父亲雅各伯，和自己的孩子们和妻子，上了法郎派来接他的车《创世纪46：5》 -- 上主在雅各伯颁布了诫命，也在以色列立定了法令《圣咏78：5》 还有圣保禄写给初期罗马教会的信件里说：那时全以色列也必获救，正如经上所载：拯救者必要来自熙雍，从雅各伯消除不敬之罪《罗马书11：26》 上主自己为什么在给了以色列的新名字之后，还对旧名字雅各伯念念不忘？《经书》上为什么老是新旧名字相提并论？综合专门研究“梅瑟五书（Torah）”的圣经学家的解释大致是两个缘由; 一、雅各伯从小心存诡诈，偏偏又为上主所选，之间反差太大，必须经常并列，提示这两个名字是“同一人” 二、强调雅各伯才是“以色列人（Israelites）”的祖先（不是他的孪生哥哥厄撒乌） 由于达味建立的王国，在公元前九三一年分裂成以色列国（北国）和犹大国（南国）。在此之前，“以色列”纯粹是“人名” 是雅各伯的“新名字”；公元前九三一年之后，以色列除了“人名”、也可能是“国家名”，确实容易混淆。 在“梅瑟五书”里，当两个名字并列时，大致说来：如果说他是十二个儿子（十二支派）的父亲，通常会用雅各伯，但若要显示他是以色列人的祖先时，会用以色列（当然也有例外的情形）
2019年8月25日下午，一场大雨过后，天气略为凉爽。晚上，迎来了由鼓楼堂和城北堂联合举办的福音赞美会，地点在城北堂教会。 该福音赞美会由鼓楼堂和城北堂诗班的弟兄姐妹组成
“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。 谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的
• 我们的爱，需要有实际的行动。 有言语而没有行动，便是口是心非，假冒伪善，自欺欺人，没法彰显出神的爱，也失去爱的意义。 • 世人不法的事很多，致使很多老老实实的爱人如己的人受到欺骗，招致损害，或感情上受到伤害，经过打击的教训，致使人的爱心渐渐冷淡
我们如何理解福音的真理，最终将决定我们如何度过此生。 作者以基于圣经的、清楚的、有恩慈的、公允的方式，且用每位基督徒都能理解的词语把问题讲出来。采用的方法是研究新约圣经书信和使徒行传中一些关键的经文段落，它们显示了使徒们是如何对早期教会传讲福音，以及解释救恩真理的
圣经中所启示的圣约父母的义务 – M 记忆：记忆是来自上帝的礼物。但是，你要牢记：记忆也能成为悲哀的原由，特别是那些不被父母接纳或受到父母凶暴对待的痛苦难忘的童年记忆。因此，要寻求上帝的恩典，尽可能地给予你的孩子一个快乐、积极的童年
任何书籍所载之事没有比圣经中论到的更加重要。圣经告诉我们得救的大计划，我们罪得赦免的方法。没有圣经我们就不知道基督降世为要拯救罪人，就不知道他替我们而死--义的代替不义的--罪人因信耶稣而称义，就不知道圣父、圣子与圣灵愿意救我们这最败坏的罪人
