课程类别介绍：
修行引导—观修空性法类 身体的苦是从哪里来的呢？主要的来源就是业和烦恼。业与烦恼之间的关连，就是业来自于烦恼，因为有烦恼才会去造业，才会让我们得到这些的种种苦。所以我们的苦来自于业，业再往上推的话来自于烦恼。那烦恼的根本是什么？有的说所有的烦恼当中有一个根本，这个根本就是把“我”认为是实有的，或者说把“我”认为是实在的。这就是一般我们讲的“补特伽罗我执”或“坏聚见”。萨迦耶见主要是把自己执为实有的这种执著，它是一种颠倒的想法。首先我们要去观察，苦来自于业，业来自烦恼，而烦恼的根本来自萨迦耶见。然后我们要进一步去观察这个萨迦耶见，到底是真的还是假的？去观察它这样的执著到底对不对？然后去观察后发现它，如此把自己执为实有的想法是不对的，接着进一步再去观察，这样的萨迦耶见能不能把它断除？一般讲萨迦耶见主要是指心。(心的话在藏语里应该用“邦”断的意思，心要用“邦”、用断的。)萨迦耶见它执的境是什么?就是自己为实有。而自己为实有的这个部分是要用破的，这要分清楚。萨迦耶见的意思是说执自己为实有的这种想法，这是属于心。它所持的那个自己是实有的部分，这是我们讲的所破，萨迦耶见本身是所断。即执自己为实有的这个萨迦耶见它本身是一种心，它是所断。萨迦耶见它所执的那个“自己为实有”的部分是所破。在这个“所破”破了之后，才有办法去断萨迦耶见这个所断。如此这般我们为了这个目的，断了这个萨迦耶见有什么好处呢？你就不会有这些苦了，因为根本断了，其它的烦恼就不会出来，不会有烦恼，就不会有这些业，也不会有这些苦。
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